入九以来，天气愈寒。乡音远方，人心思归。心无他志，散漫消磨。闲翻手机，览观山河。发现在县城不远处的温泉北境，有两处有意思的地名：武昌坳、饮马塘。思名忖度，或有故事。不如去实地一看，睹其是如何风貌。心如此想，即起身前往。
清光奕奕，乾坤朗朗，大地肃穆而显得开阔。骑行向北，冻手冻耳。一路阳光在背，给予一股温暖。
经汤池，过神岭，途中上后山村。在路边的石崖下，见垂挂着一根根长长的冰溜子，好生稀奇，停车近观。话说冰溜子，想起来还是挂在老屋时的屋檐下，多年未见了。不由想起一个幽默笑话：好像是在电视剧《闯关东》中，有一调皮客人进一家新开张的饭店，乍乍乎高声点一道菜，菜名曰：“油炸冰溜子”。当时我想，用面粉或蛋浆裏住冰溜子，然后下热油锅炸，炸至全身金黄，捞起，装盘，想必外酥里脆，是不是这样呢？有条件者不妨试试！
继过济广高速桥下，溯循“后河山”山脚，再桂枝湾，已至武昌坳面前。在坳下一户人家场坪稍停，屋头厨房间炒菜的阿姨相问。我说武汉有个武昌，咱们这个武昌坳地名有什么由来吗？阿姨很友好，她告诉我说，原来在坳头上有一“武昌庙”，过“武昌兵”，所以叫武昌坳。既说是庙，当是五猖，而非武昌。
据了解，五猖是民间信仰中司掌疫病与灾害的神祇群体，其原型可追溯至五通神信仰，五猖神格具有惩恶扬善、祛病消灾的复合功能。据考证，其形象形成包含两种源流：一是纪念西汉治水英雄张渤的祭祀活动演变，二是元末朱元璋为阵亡将士设立的抚恤祭祀形式。
想起今年(2025)夏游天柱大峡谷(瀑布)，在路线途中见有一五猖庙，单间建筑，小如常见的土地庙(福德庙)。性质大抵是祈求护佑，国泰民安风调雨顺之类的美好愿望。
如此这般，阿姨所说的过武昌兵，也当指“五猖兵”。后因修路，庙今不存。
过武昌坳山冈下来，在冈下的路上遇一长者，他说五猖庙七几年还在。
我们都知道，武昌是武汉三镇之一。而今该地地图上标示有“武昌坳”，或是因原有五猖庙，故得地名，又取五猖的同音，后改写成了武昌。
从武昌坳至饮马塘，相隔的山冈一段路，是机耕路，约两百米长。在山冈上，就可以看见下面有一方水塘，即饮马塘所在。由饮马塘地名，想起在“桃岭旧事”中提到的“洗马堰”。
此地谷冲与山冈彼此相连，跌宕回旋。在某一处山冈上，视野比较开阔，而塆下的谷冲，似乎正是隐藏驻扎的好场所。理所当然的，放马饮马不在话下。
向那位长者问及饮马塘的来历？他说，那是唐朝时候的事，原来有操马场，因在此饮马，留名饮马塘。我说，是不是跟曹操有关啊？这样一问，长者倒是搞不清楚了。总而可以这样说，饮马塘确与饮马有关。在过去时代，能有马并在此饮马，说明极可能是军队国家行为，不大会与民间行为有关。
长者指着饮马塘一带说，这里之前叫土寨，原还有一个小石寨门。听了奇之，又问，石寨是什么样，是土匪寨还是农民起义军寨？长者说，那就不知道了。据路边一户人家门牌显示：“温泉镇后山村土寨组”，表明“土寨”早就有之。
在土寨组接水泥路，一路绕下至汤池畈。渐近平畈，田畴的开阔与密集的人家，让我觉得刚刚好像是从久远的过去穿越回来。
