记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句，是一句；从前的日色变得慢，车，马，邮件都很慢，一生只够爱一人。木心的诗在今天体现出了当今社会的人们对已逝岁月的缅怀。随着时代经济的快速发展，人们的生活节奏也愈加地快了起来，“快餐时代”这个字眼已无声地占据了我们整个社会的主流。

快餐社会，顾名思义，很多事情，都可以像吃快餐那样的方便，快捷，包括感情，爱吃快餐，因为它能迅速地解决我们的饥饿之感，却不管这快餐是否有营养，一件事情，我们能迅速地运用解决之法，为自己谋益，却无法多考虑此举是否对关联的领域造成伤害，一段感情，也不像从前那样真挚深刻，各求所需。据统计，在全国形势下，北京、上海的离婚率已位居前两名。随着人们生活条件和生活环境的日益改善，国民受教育面的扩大和受教育程度的普遍提高，人民的整体物质生活已经越来越丰富，可是人们的精神生活却越发的空虚，人与人之间的感情也越发地脆弱，这到底是为什么呢？

一、家庭物质层面

随着社会的不断发展，一些传统的家庭体系已不复存在，老舍的四世同堂现象在如今社会已是难寻了，一方面是因为传统观念的束缚力较强，封建思想根深蒂固，新的思潮，独立、自主精神在当时是很难立足的，平常百姓的经济收入也很拮据，并且古代家族观念极强，分家在当时的情况下是很丢面子的，所以一大家都会住在一起，家庭间除了血缘亲情外，牵扯更多的则是经济、宅院，利益间的牵扯等。

情感与利益互相制衡，同样等同到夫妻的身上，况且当时社会很守旧，男女间的情爱在彼此的心中都是神圣无比的，女子的手不是随便碰的，连走近了都会传出很多流言蜚语，更别说婚前同居了，女子的贞洁是比自己性命还要重要的东西，在男子心中的地位也不会那样随便，这样的感情是细水长流的，无论哪一方移情别恋都是会受当时社会谴责的，而当今社会则不同，人民平均经济实力已经达到一定水平，传统封建思想淡化，大家族不会为了经济拮据勉强挤在一起，有矛盾就各自分家，夫妻间女子地位上升，主要从现今社会女子工作中就可以看出，夫妻双方都有各自的经济实力，经济上除了房子，谁都不会牵制谁，男人不缺性，女人不缺钱，在这样的情况下，若夫妻双方感情不和，这对婚姻关系来说难免是一场危机。

鲁迅曾经说过，爱情需要一定的附属，即爱情若抛却利益纠葛与其他外在因素，单纯的爱情是虚无缥缈的，它又能维系多久呢？而现代社会女子更加独立，从古代男人身上抽离出来，是一种社会的进步，但同时也会有一定的隐患，现今社会下的家庭关系，从古代的四世同堂到一家三口，从古代的白头偕老到现今的说散就散，经济发展的背后，意味着家人间除却感情外，物质经济利益等方面已然不用从对方身上获取了，从感情中剥离了出来，家庭的社会重要性慢慢削减，被资本经济的其它角色代替了，比如家庭出生与死亡由家中卧室变为医院。这样虚无的情感，又能维系多久呢？

二、情感心灵层面

经济社会发展到一定程度后难免出现极端的异化行为，社会大环境下人心浮躁，男女都有经济能力去更好地选择，极大地激发了人性中隐暗的贪婪，对于男性而言，靠男子从恋爱“养”到结婚，这种养女子一辈子的婚姻模式已经不存在了，在女子更多地为自己考虑的情况下独立起来。黄梅戏中曾经唱过：“你耕田，我织布，夫妻双双把家还”。可见夫妻间除了基本的感情，更像是两人一起合伙分担工作一样，通过夫妻的组合将利益最大化，可是现如今，这样利益最大化的工作不止夫妻可以完成，我们有了公司，企业，同样可以将利益最大化，从这点看，夫妻之间除了感情与传宗接代，好似也没有结婚的必要了。

男人的性关系与女人的金钱利益都不必靠婚姻来维系，婚姻的意义又在哪里呢，再加上当今社会人们不仅经济独立，人格也很独立，大家灵魂深处都是孤独的，并且很没有安全感，个体都觉得靠自己才是最重要的并且少有风险，男子从传统的家国情怀中剥离后，在如今社会中的责任感也在降低。我们每个人好似都变成了孤独的心辰，当牵制夫妻间感情的经济利益附属都失去时，夫妻间自然不会再花耐心与时间去修理这份感情，因为他们走的干脆。这大大减少了一段关系磨合的机会，我们并不是讲要死撑一段已然回不去的婚姻，而是当现今社会夫妻走离婚这条绝路变为大多数的时候，难道不该从我们浮躁的心中仔细找找问题吗？

小编认为，爱是这个世界永恒的主题，无论哪一种爱，它都是我们每个人活在这世界追寻的，享受的根本，若让贪欲的不可自控力与城市满布的诱惑蒙蔽了心，一时的快乐后，只会徒增更多的空虚与痛苦，而一颗纯粹不含杂质的心与爱情，现今却成为了难以获得的海市蜃楼，无论如今经济社会发展怎样高速变化，我们自身需清楚地知道，夫妻间的结合除了共谋成长，更是一种双方的责任，对家庭的责任与对儿女的责任。我们每个人需对婚姻与夫妻有更加清楚的认知，方可更好地处理夫妻关系。