来感受“悄然觉醒”的魅力。
真正的实修落到实处的时候，后面的路还有很长。实修的这个觉受你需要在人间不断的历练，你还需要有很多的境相生起，心念生起，你在这种心念中慢慢的把自己剥离，这种离并不是人格分裂。很多人修行为什么修偏修偏，就你不抓住这个根，你不知道这一切都是一个妄想的话，很容易修偏。哪怕你是打坐入定，意识里面造作出那种幻象，到最后就会被带着走的。
为什么？就是一直在这个心念的剖析上面持修不够。第一道理没有真的懂，第二是佛法真正运用到心念上面的时候，他们并没有用心去悟，用心去琢磨，这个都需要好多好多年一直去磨练。到最后自己咔一下通开之后才会知道，哦是这么一回事。继续修继续修，把你自己像那个橡皮泥一样，捏到那个正正好的那个样子，你自己也都放下这一切了，你自己也都没有修的念了。这个时候你会发现说，好像你这个情绪也会起，但是你不入戏了。
很多人说我现在也感觉这一切都跟我无关，不是跟你无关，你这个是逃避。小乘就是一切跟我无关，全部都放下，什么都无关，不是这种执空。生灭是假的，无始无终，如果这个东西你碾不碎的话，你根本没有办法安住这个中道上，你没有抓住这个精髓。我一直说观心念、观无常，你观的时候，要把这个智慧拿下去，安下心去观，一时不行再来再来。你有一天那个觉受一到的时候，那个就通了。但是你通了的时候，也不会有说我通了我开悟了，我好像放下自我了，我好像有他心通了，我看到的这个世界都不一样了。这又完了，这很大程度上是因为你在这个观心的心念当中，你在求结果。
你在追求一种我进步了没啊，我现在有结果了没啊，你的潜意识里面一直有这个渴求的时候，你的意识又会给你一些造作。会让你有一些觉受，会让你在某个时候，你可能是真的进步，也可能是假的进步，反正真真假假，然后会在某一刻，你会有一个意识说，我是不是开悟圣人了，就出了新的妄想。所以悄然觉醒这种感觉，它是悄悄的慢慢的给你到那个地方的，没有什么惊天动地的大事。
