子曰:“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”

微生高，鲁国人士，即《庄子·盗跖篇》中与女子期于梁下，水至不去，抱柱而死的尾生。中国传统文化中一直将他视为守信用的典范，李白《长干行》中常存抱柱信即是以此人为典。

有人来尾生家讨醋，尾生不直说没有，而是去邻居家讨了给对方。此种行为在现今之世不是没有的，但在我看来，未免太过迂腐。

古往今来，重守信誉的人不止尾生一人，商鞅城门立木，季布一诺千金，唯独尾生抱柱是以牺牲了性命而成全的守信之名。在我看来，与人相期，承诺固然重要，可突遇生死大事，保全自身更为重要。倘若身死，又何来践行承诺的资本。女子未至，已失信在先，若我是尾生，留得性命待洪水退去后再去寻找此女以践此言，或许不会留下抱柱而亡的佳话，不会成为后人守信的典范，但大丈夫俯仰天地，已无愧于心。

《论语·为政篇》:子曰:“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多闻阙殆，慎行其余，则寡悔。”多听，不说没把握的话，即使有把握，说话也要谨慎，就能减少错误；多看，不做没把握的事，即使有把握，行动也要谨慎，则能减少后悔。这虽然只是孔子教导子张的为官之道，但用在守信之上又何尝不可以。

不轻言，不轻行。言必行，行必果。这就是我以后要学习的处事之道。