分享人：芍药
道经·第二十一章原文 （合并22章）
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知眾甫之状哉？以此。
译文：大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质；这精质是最真实的，这精质是可以信验的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从“道”认识的。
道经·第二十二章原文
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。
译文：
委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。
理解：
道虽然是看不见的，但它确实存在于我们的世界当中，它会成为我们的精神世界，有良好的状态，这样我们会更好的生活。否则我们就像无源之水，无本之木。
懂得委婉迂回处理问题的方式，才会有更全面的、更圆满的结局和结果； 水到底处的时候，先储备才能充盈。如同人在低谷时期，要先成长自己，改变自己，充实自己，才能使自己不断变强大，走出低谷。世界宇宙中生生不息的一种变化规律，如果任何事物都长久存在，没有更替，这个世界也就不能够生生不已，正因为有生有灭，这个世界才生生不息。所以遇到事情、遇到问题的时候不要沮丧，明白了这些道理，相信你会很快走出自己的路来。与此同时也要注意不要贪多，这样会给自己照成困扰，没有重点，没有中心。抓住一个点，更进一步理解、学习，掌握更深的内容，知道自己知道多少，才能不断的努力，不断的学习，这就是“少则得，多则惑”。
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”这是一种人生态度，当我们明白了阴阳两者的相辅相成，遇到问题的时候要把这两者统一理解，这样我们对事物的本质才能在更深刻的理解。即“圣人抱一为天下式”。
不自以为是，不自我表扬，不自我吹嘘，不洋洋得意，这样才做把事情做的更好，同时也能更好的呈现给大家。不去做无谓的争取从而消耗自己，而是自然而然，保持自己内心的清静。
即“夫唯不争，故天下莫能与之争”这是一种非常重要的思想与智慧。
