文字的风格是精神思想的外相，它比肉体外相更少欺骗性
模仿别人的风格就等同于戴上了一副面具
作者的思考方式与文体的关系
作者思考的方式，他的思维的基本特性和大致素质，其精确的模子和印痕，就是这位作者的文体
这个人的文体会显示出这个人所有思想的形式特性，而这一形式特性是始终保持一致的，不管这个人思考的素材如何各自不一，也不管他得出了些什么思想。
一个人每次只可以清楚地思考一样事情
如果作者把一个主要复合句拆开，把不止一个思想以插入句的形式塞进复合句的空隙里，那这位作者就是在苛求读者在同一时间里思考多个思想。
文体的客观性与主观性
写作的文体不应该是主观的，而应该是客观的
为此目的，作者所写出的文字应该直接让读者精确想到作者所想到的事情。
写作的疏忽与马虎
写作疏忽、马虎的人，从一开始就以此承认了他自己的思想并没有多大的价值
只有当我们确信自己的思想包含着真理，并且非常的重要，我们才会有所需的热情，一心一意，以不懈的毅力、用上最清楚、最优美和最有力的语句把这些思想表达出来。
作者对读者的尊重
作者必须时刻谨记：思想也遵循着重力定律思想，即从头脑抵达纸页总比从纸页进入头脑容易很多
所以，在这过程中，作者必须动用一切手段以助思想一臂之力。
作者的个性与文体的关系
时至今日，伴随着文字写作水平的降低和古老语言被忽视，日渐普遍的文体毛病就是文体的主观性，但这却只在德国土生土长起来
这种主观性就在于写作者只满足于自己知道想要表达的意思，至于读者会看到什么，就由他们去琢磨吧！
作者的写作态度与文体的关系
人们越来越普遍地误用Frauen（妻子、太太）以代替Weiber（女人）
在我看来，这是对德语的破坏，因为德语因此而变得更贫乏了。
德国人的真正民族性就是笨拙、迟缓
这可以从德国人的走路方式、举止动作、语言谈吐、理解和思维等方面显现出来，但德国人的写作风格，他们那种以造出长而笨重、错综复杂的句子为乐，则尤其表现出这种民族性。
作者的写作方式与文体的关系
少有人是以建筑师的建筑方式写作
建筑师在开始建筑之前就已制定了计划，连零星、个别的细节都已考虑妥当。
大部分人的写作就只是像玩多米诺骨牌一样。
把一个思想与另一个思想交错叠在一起，就像木造的十字架那样，有违一切健康的理性
作者打断自己已经开始的话语，而在中间插入完全不同的另一些话。
假如打断别人的说话是无礼的举动，那打断自己的说话也是如此，例如在造句时突兀地插入分句。
比喻的价值和意义
比喻是把某一未知的关系由某一已知的关系加以说明，很有价值
详尽并因此变成了寓言的比喻，也只是把事物的某种关系以最简单、最明晰、最容易为人理解的方式表现出来。
概念的组成归根到底也是以比喻为基础的。
能够提出令人惊奇的，并且是鲜明、有力的比喻，也就表明了提出比喻的人具有深刻的理解力
亚里士多德说："能够找到比喻是相当难得的事情，因为这是唯一无法向他人学习到的本领。这是天才的标记之一。"
。
"甚至在哲学里，能够在相差甚远的事物当中找到相似、同类的东西，就是洞察力的标志"。
语言的语法和重要性
语法是至为了不起的艺术品，它们创造出不同的词类，把名词、形容词、代词的性和格，动词的时态和语气划分清楚、固定了下来
希腊语则另有不定过去时呢。所有的这些，都是为了这一高贵的目的：拥有一个合适的和得力的物质工具，以相称和完整地表达人的思想，可以记录下和精确再现这些思想每一细微的变化和差别。
现在让我们看一看当今那些要改进这一艺术品的人吧。那些粗笨、迟钝、以摇笔杆子为业的德国学徒，为了节省点篇幅，就想把那些他们认为是多余的细腻差别清除掉所以，他们就把多种的过去时浇铸成铁板一块的未完成时，然后就只固守这一时态。
在这些人的眼中，上面我所称赞的、发明了这些语法形式的人简直就是傻瓜﹣﹣他们竟然不知道我们其实可以无分彼此、粗略地一概处理所有事情！未完成时就是唯一的万应过去时态，以此表达就足够有余了！。
在这些人的眼中，甚至希腊人也是头脑幼稚的，因为他们竟然不满足于三种过去时态，还要另外再加上两种为希腊语所特有的过去动作时态！。
