金庸小说中，选一个“武学活字典”或者“武学百科全书”，应该先数“神仙姐姐”王语嫣。王语嫣是《天龙八部》的第一美女，由于看遍看熟了“琅嬛玉洞”中几乎囊括了天下武学的秘籍（除了六脉神剑、一阳指、降龙十八掌、易筋经），武学招式上的理论水平，在当时无人能及得上她。
只要有人一出手，王语嫣就能知道他所学的武功招数，并能指导他的对手用什么招式应对或者反制。她现场督导的技术似乎挺厉害，尽管她自己却是一招半式都不会使用。
王语嫣第一次“现场督导”是在青城派、蓬莱派、姚家寨的人物想找慕容博算账，这些武林人士后来要动手。王语嫣能凭他们只要展示一招或者露一下武器，就知道他们学的是什么功夫。由于他们所学本门武功只剩三四成，王语嫣对这几个门派武功的熟悉程度，还超过这些门派的头，所以这些门派都各怀鬼胎，想骗或夺走王语嫣这本活字典。
这些人过招时，王语嫣能根据他人攻来的招数，在一瞬间喊出对手应用哪一招来应对或者反制。不过青城派、姚家寨和蓬莱派这些角色，武功只是在《天龙》的中三流水平而已，从二流水准的包不同从中插手制止他们的打斗就知道。
王语嫣第二次“现场督导”的对象，是武功二流或者更高水平的人。在杏子林，先是丐帮的长老与包不同、风波恶动手，然后是丐帮长老与四大恶人的云中鹤动手。都能够像第一次指导三流角色的一样，个人的理解和指导意见都没错，被指点的人都对这位美女在武学上的见识挺佩服。
不过到乔峰出手的时候，情况就不同了。尽管没说错乔峰要使用的招数是什么，但乔峰出手太快了，包不同结果一下子就被制服了。而王语嫣却惊呆了，完全没想到要点评乔峰的武功，想到的自己表哥慕容复的武功原来比不上乔峰。
王语嫣还有一次“现场督导”是在缥缈峰头，“现场督导”邬老大他们，这次慕容复也在现场，却没有出手。王语嫣指点起慕容复怎样“杀死”邬老大，慕容复觉得在众人面前受王语嫣指点，心里很不高兴，懒得出手。
最后一次“现场督导”是在少林寺的英雄大会上，“备胎”段誉对战自己的男神慕容复。慕容复一直压制段誉的局面，直到段誉激发出六脉神剑时被逆转。王语嫣“现场督导”时，却苦于对六脉神剑一窍不通，帮不到慕容复。慕容复在败给段誉之时，差点刎颈。
从书中王语嫣的几次指点别人武功可以看出，王语嫣精通的武学理论是无人能及的，现场督导也能起到一定作用，但只限于武功二三流的人，像要对付乔峰这样的绝顶高手或者其他一流超一流的高手，她的督导就没用了。高手之间过招，她只能看热闹。同时对于自己没阅读过相关秘笈的武功，像降龙十八掌、六脉神剑这些，别人一旦使出来对付她想帮助的人，就束手无策。
与人过招，能做到知己知彼对自己会更有利。乔峰也没领教过和学过六脉神剑，但他能看出段誉的六脉神剑尚未纯熟，六种剑法齐使，反会被慕容复利用空隙乘机趋避，指点段誉只使一种剑法尝试。果然不多久，段誉就获胜了。
乔峰能指导段誉，因为乔峰“身经百战曾百胜”，用自己对武学的理解，根据实战经验来思考如何应对。乔峰的理论水平应该不高，毕竟天生武学天才，他基本是不用看书，练一遍就学会了。
王语嫣有很丰富的理论，但毫无实战经验，她只能背书。二三流的高手按不按套路出招，她也能一一看穿。而碰到一流及绝顶高手，即使按套路出招，王语嫣也没办法，只能叫人“小心啊”。。没自己的经验，她对武学的理解程度远不及经验丰富的高手深。
王语嫣能领悟别人创出来的新功夫吗？应该不大可能会，没有实践过，就很难去理解，毕竟她是靠死记硬背的。如果王语嫣换成张无忌，由张三丰演示一套太极剑给她学习，她只会是一脸懵逼，更想不明白为何张无忌越学越忘反而学会了。就连杨逍、殷天正这些一流高手，也需要比张无忌用更多的时间思考才能触类旁通。武学是靠实践的，光有理论，光看不练，理解只能很浅。
在社会工作领域，如果一个像王语嫣这样有很多理论知识，但没有服务经验的人，能够做督导吗？社会工作是一门实践的学科，它关注人的改变，甚至社会的改变。只熟读理论，不去实务，怎样影响人发生改变？
在实务当中，不会有那么多情况是与书本那样的套路的。有理论没经验，现场督导是无法根据实际情况给予社工有效的指导。即使是批文书，写的意见也不够具体实在，只是写“公式”，意见不够具体、客观。
作为督导，没有经验的分享，对于社工而言，是很空洞的，只讲理论也会让社工昏昏欲睡。但只是分享经验，没有理论将这些经验串联起来，社工对实务的理解也不深，只知其然而不知其所以然。社工也会样样都要依赖督导给予经验，自主学习的动力也不会提高。也得承认，督导也不是万能的，经验再丰富，也不可能什么都擅长。
如果在某一两个领域的理论和经验都懂得比较多，将这些知识和经验整理起来，那又到了另一个跟高一点的境界了。实践上是一法通，万法通。有了自己的经验和反思，在认识还没接触过的内容时，也能更容易理解。
就像《倚天》中，说不得和尚对赵敏的手下一个猛将说，咱们来比比拼比拼，请武当宗师张真人指点一下不到之处，胜过咱们苦练十年。张三丰也不懂他们的武功，不知道他们下一招的招数是什么，但有自己丰富的经验（张三丰的武学理论也很高深），就能看到的别人武功的长短或不足。
在社会工作实务上，并不是学的越多越好，学得多并不代表用得好。在某两三个领域有所擅长，反而能使自己更容易成为高手。像神医“阎王敌”薛慕华那样，救人一次，就让人教一招，这种博而不精，终究只是停留在三流水准。“千招会，不如一招熟”，这话虽然夸张了些。但强调先学通一套，在学下一套的时候，往往不需要比学第一套时花更多时间，因为某一种的辅导模式的“特殊性”，包含了几乎所有辅导模式的“普遍性”。
风清扬对令狐冲说，招数是死的，发招之人却是活的。···倘若拘泥不化，便练熟了几千万手绝招，遇上了真正高手，终究还是给人家破得干干净净。王语嫣靠死记硬背，这些招式学得再死不过了。王语嫣能改善自己所认识的武功吗？不能，因为没有实践的验证。而乔峰则能将降龙廿八掌删繁就简，改善为降龙十八掌。
在社会工作的实务上，同样存在各种千变万化的情景，没有通过实践来反思理论，很难理解理论是说什么。甚至说一下对某个理论的理解都说不出来，只能上网百度。理论是经由一般化与演绎推理等方法，进行逻辑上理性推论，理论毕竟是理想化的。
比如接受哀伤辅导的人，他一定就会按顺序经历否认、愤怒、讨价还价、消沉和接受这五个阶段吗？如果他反复出现愤怒，没有出现消沉，社工是认为他不合理论逻辑，还是社工应该接纳案主这独特的情绪反应，和理解、接受他反复的真实感受？实务才是本质，“实践才是检验真理的标准”。只有理论没经验会变成教条主义。
不是理论不重要，恰好相反，社会工作的理论太重要了。唯物辩证法告诉我们了：理论来源于实践，又指导实践。理论和实践是相辅相成的。有理论没实务，只是坐而论道，高谈阔论。但只有实务经验，却忽视理论的作用，那也只停留在低端水平，尤其是社会工作尤为注重反思和批判，也需要理论和实践结合来推动学科的螺旋式上升。
理论的总结，是依赖于自己的实践。就算看遍所有社会工作的书籍，完全没有实务和自己的经验，然后再写一本书，那只是拾人牙慧，是抄书，不是著书。
黄老邪曾对黄蓉说，凡是武学要达到上乘境界，不能只是一味靠蛮打。武学上，简而言之，能够打倒人就是功夫，不管什么招式。社工服务也是能达到助人自助的就是专业的，讲到底还是要去做，而理论的一个作用就是帮助总结和提炼经验。
所以做社工也好，做督导也好，像王语嫣（很聪明的人）这样只学理论，却不实践和总结经验，只是低水平的，理论和实务需并重。
全文完
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