Saṅgha：संघतिपाई
世俗人喜欢简单的不喜欢复杂的，这不是由他们（她们）所决定，而是由意识层面所决定。世人喜欢简单的，这就说明他们（她们）停留的意识层面很浅，这个意识层面就是第六识。所以，世俗人基本是通过前六识来生活的，而作用他们（她们）生活并主宰乃至掌控的恰恰是第七识。因此，世俗人即善良又邪恶、即聪明又愚蠢、即勤劳又懒惰，即贪婪又朴实。我们把这种意识层面称之为生死相、无常色，苦变易。这是最低级的意识层面也是比较愚痴的意识层面。严格来说凡是停留在前六识（眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体，意识）层面的人基本是看不到实物实相也不可能出离生死，基本是行尸走肉模样，难道这个世道的人不是这样的吗！！！
既然停留在前六识层面根本就得不到真正快乐的觉悟者，就会慢慢审视自己为什么会这样？所以他们就会通过修行次第悟入实相，方才发现原来停留在前六识层面的人之所以如行尸走肉模样枉活一世贪婪在吃喝玩乐行住睡卧财色名利权贵之间，就是七识我执作用前六识的缘故。只不过是我们的眼睛耳朵乃至意识是七识操控的傀儡罢了，还是在为它打工真可怜，怪不到叫世俗人。此时，这样的修行人就会把一生用到如何降服六根趋于安止勿令六根放逸当中来。这时的他们（她们）就会停留在七识这个意识层面，相对而言要比停留在前六识苟且偷生的世俗人好的多的多。
虽然六根已被降服趋于寂静，那么就不会见色生爱，若不见色生爱就会出离对色的戏弄也不被一切色相所蒙骗即达自在。耳鼻舌身意也是一样，意若有种种想当然不离心即七识的作用。若意被降服则会处于恒明的安止状态，不受心的作用即出离对识的嬉戏也不被一切想所折服即达寂静。
然而，又有一种修行人。他们不会仅仅停留在所谓的寂静状态。而是大胆地走出来并启用秘密观想逐次洞察前六识之实相，逐次观想七识种种变化相，方才发现无论停留在前六识的世俗人还是停留在七识当中的修行人，虽然形式上看似发生变化，然而性质却对这些状态的抓取是一样的。此时，另类修行人诞生了，我们把这样的修行的称之为金刚密尊者。由于后面属于金刚密观秘密解析内容，所以不能公开。
活在前六识的人只能靠记忆来判断这个世界、只能凭借七识直觉来感触事物、只能依赖外界名色名相来苟且活着，只能启用知见游离世间。那些疯狂膜拜他们（她们）认为是佛菩萨再来的人神之信徒就是受七识作用，被六识支配的结果，所以十分可怜。
活在七识的修行人只能靠止念活着、只能靠觉相感知实物、只能靠心识幻境苟且悟道，只能靠外在寂静山林寺庙岩洞安度虚日，所也是可怜。
前者是在猪窝里，后者却在驴窝旁。所以这就是一苦一乐变易脱胎。
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有人问：鼎然师父，意根是啥？我执是啥？
鼎然答：意根就像狼窝，我执就是狼。狼不管跑到哪里都要回窝的，这你改变不了它。这种顽固坚决不可更改的就是我执。而狼一旦看到窝，就是意根启用了，死都要进窝就是我执。
有人问：鼎然师父，六根安止勿令放逸时与七识有什么关系？
鼎然答：六根安止勿令放逸就会达到寂静即安止的状态，这种状态就是意的寂静。若能安住在意的寂静状态，就不会受心的作用即分别诸相了。若安住在意的寂静状态也不会再受眼耳鼻舌身的滋扰，当然更不会受外在一切色相声音乃至气味香味种种感触的滋扰。如何达到意的寂静？如何不受心的作用使意不与心合和而产生种种分别？这需要进入金刚密观，有机缘鼎然亲自传授。
