无论人生上到哪一层台阶，总有人在仰望你，总有人俯视你

车道机车轰鸣，人群嬉笑喧嚣。内心上下浮沉，未曾驻足思考。都市生活繁华美好，却充斥着人心浮躁。

被利益，被虚荣，被种种驱动着，疲于奔命，只是为了钱包能比被人更鼓一点，只是为了在亲友前形象更光鲜一点。谁曾思虑过这种无休止的攀比何时是尽头？谁曾思考过这样究竟是为谁而活？

官场的明枪暗箭，战场的尔虞我诈，只是为了分出高下。拥有俯视他人的成就感真的能让自己活成自己吗？“为了让别人觉得我……”、“为了让我比别人更……”，这些作为奋斗的动力，到底是将个人的人生捏成自己想要的模样，还是别人追求的形状？

我们儿时经常听到的话是：“你看看别人家的……，总能考100分，你怎么不学学人家？”这大概就是我们让自己为别人而活的生活方式的开端吧。

随着年龄的增长，自我学历和阅历的提升，你会发现越来越多优秀的人，你想超过他们，想沐浴在他们仰视的目光中。但是你发现当你真的做到这些以后，又会出现新的人，这些人比你更加优秀，仍然在你的头顶上俯视着你。

你的人生就此是为了他人的印证而存在，但如果这些都没了，什么才是当代人们最应该选择的生活心态，究竟如何才能真正地活出自己的人生呢？

人生就是山丘，生活就是攀岩。每个人所处的高度都不同，每当你拼命爬到别人上面时，你抬头却总能看到有鞋底在你的上方。玩命向上的结果，可能就是体力不支摔了下去一败涂地，也可能就此失去攀爬的动力。

山顶的风光是无限美好的，但是山腰的风光难道就不值一提吗？向上攀爬不是为了获得让别人艳羡的风光，而是为了收获令自己愉悦的景色。人生是自己的，人生的目标也应该是根据自身的需求而制定的。向上攀爬是必要的，到达高处的景色也应该属于你所追求的。

为自己而活，让人生活出自己的样子。杨绛先生曾说过：

无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你。你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真正的自己。—— 杨绛

古时孟子所追求的“天人合一”不正是这样说的吗？人们实现自我，超越自我的根据和动力都来源我们自身，不是老天爷赋予的，不是君主帝王赐予的，不是法律条文规定的，不是来自外部世界的。

这样的人生哲理，古人们早在千年前就明白了；在科技如此发达远超古代的今天，必须得承认我们仍然不如古人活的明白，不如古人活的通透。

我们得明白，攀比是人的性格，不如意的阴影会笼罩着你，结局会是烦恼与痛苦。聪明的人，总在寻找好心情；成功的人，总在保持好心情；幸福的人，总在享受好心情；生活是用来享受的，不是用来攀比的。不嘲笑，不攀比，不羡慕，才能找到最好的自己，获得广阔的人生世界。

尽管我们不能做到庄子那样的“无待”、“无己”，但我们仍然可以获得宽敞豁达的人生，做法也就是破“执”。“执”，是一个佛教禅宗的概念。因为人们总是觉得要认定一些道理，总要必须承认什么真理，但这就容易让人走进死胡同，钻牛角尖。

我们不是佛教徒，但我们仍然可以学习这种处理“执”的方式和精神。偏执地想要攀比，偏执地想要获得他人的崇拜会让我们迷失自我，不能领悟到自己的生活其实是为了自己而存在的，这也就是——“执迷不悟”。放下执念，破除执念，真正的活在阳光下而不是目光下，真正的看“路”走而不是看“人”走。

工作是做不完的，陪伴家人的时间却是有限的。“子欲养而亲不待”的例子比比皆是，从现在开始还不晚，放慢自己的脚步，看一看陪伴在你的漫漫人生路上的亲人伙伴，驻足欣赏下平时被你忽略的花草鱼虫，这些一直陪伴你却被你忽略的风景。

始终在心里记得，穿别人的鞋子，走不出自己的路；听别人的话语，做不了自己的主，每个人都有自己的生活方式，别人的天空烟花璀璨，我的世界草木藏蕤，不羡慕、不攀比、不仰望。他奔往他的繁华的梦境，我走向我内心的出兰，岁月自渡，天涯各安。