对7-14岁的孩子来说，情感的滋养，尤为关键。
这次人智医学的课程中也反复说到——“情感，是最重要的，而非知识”。
那么这里的“情感”，指的是什么? 是我们对人事物的喜好、爱憎吗？抑或是在一个事件中我们那细腻的心绪变化?
首先，情感并不是孤立存在的，它就像乐章中的一个小节，有着自己的前奏和收尾。
在这次IPMT的课程中，每日上午都有哥德观察，主讲的Michaela医师反复提到哥德观察的四个步骤:
① 从对一个对象投注“兴趣”和“关注”开始
② 我们一步步有了对其状态和变化的“敏锐度”
③ 进一步“情感”产生了
④ 在对一个客观对象有了“情感”之后，我们逐渐有了对ta的“理解”
比如，当我们走在林间，忽然被一株蕨类植物吸引过去，我们开始对它产生了兴趣和关注，此时，我们之间的链接开始了。
有了这份关注，我们开始对它的外形、颜色、生长状态、生长环境。。。都变得敏锐起来，我们捕捉到了许多以前从未注意到的细节。
于是，我们逐渐投入“情感”。值得注意的是，这里的“情感” 是超越个人经验和好恶的——“一株玫瑰曾经刺了我，所以我不爱玫瑰”“这朵花很美，所以我喜欢它” ——这样的爱，或者不爱，其实都基于个人化的情绪，从个体经验而出，这并不是真正意义上的“情感”。
“情感”，更准确的说，是“同理”，即放下自己的偏好，全然地与ta在一起，去感受ta的感受。
“同理”，带来“理解”。这理解，不是来自于书本或他人的见解，也不是凭空的思考，它来自于宇宙带来的灵感、启示和想象。分组指导的顾医师告诉我们，去对话、去提问，去蹲下来问一株植物: 你在过去经历了什么成就了现在的样貌? 你在这个环境里过得好不好? 理解，永远不是单方的、居高临下的。理解，发生在真正的看到之后，是同理之后的灵光闪现。
“关注”，“敏锐”，“情感”，“理解”，是一个生生不息的循环
从“关注”到“敏锐”，到“情感”，再到“理解”。而这“理解”，又带来新的兴趣和关注点。。。于是，我们和世界连接的圆，就这样生生不息、循环往复地周转着。
“情感”，是圆的动力起点
四者当中，“情感” ／“同理”正是这个圆运行的动力起点，而不是看似是起始点的“关注”。因为关注和兴趣往往还是基于个人偏好的——我们在哪一株植物面前驻足，或多或少都与个人过往的经历有关。但真正的“情感”——当我们可以试着放下自己以往对花草的经验、对它是否会开出美丽花朵的期待、对它是否会被烈日晒蔫的担心。。。去真的看到它，去承接当全然地和一株植物在一起的时候，得到的灵感和直觉。这灵光一现的时刻，“理解”才真的出现。
“关注”、“敏锐”、“情感”、“理解”。在这个循环中，为什么“情感”是最重要的原动力? 正因为这“情感”中蕴含的不是小我的力量，而是宇宙的智慧。
这来自宇宙的智慧和力量，正是华德福教育要呈现给孩子的最珍贵的礼物。
我们带给孩子什么样的“情感”滋养?
从植物，反观孩子。
7-14岁的“情感”滋养，到底应该是什么样的?
植物需要的滋养是阳光和水——那来自自然的赐予。
当我们谈到“滋养”孩子时，我们的内心姿态是什么样的? 养分又来自于何方?
当我们谈论孩子的“情感”需求时，我们自身对“爱”的需要，对“安全感”的需要，在其中，又扮演了什么样的角色?
在哥德观察中，我们通过放下自己，去同理一棵大树、一株小草，进而才有理解的发生。当我们说“理解”孩子时，我们的心，是被小我的爱、被某些教育的框框条条困住的，还是真的把每个孩子视作上天的赐予，带着一份敬虔，去同理，去信任自己的直觉?
在7-14岁，这个需要美的年纪，需要情感滋养的年纪，我们给孩子的情感支持，如何超越个体的纠结，去接收来自宇宙的爱和智慧? 这份爱和智慧，不是我们给孩子的，也给不了，因为它本来就属于孩子。我们所能做的，或许只有尽可能地放下——或者说，当成人，看到自己过往的伤痛，去穿越、去疗愈后，放下那个“我”，进而才能看见孩子。这份同理，来自于经验又放下的感同身受。情感的滋养就是心魂与心魂的对话——让我们成为一个通道，去承接，去传递，陪伴着孩子一起，在这个地球上，行走、向前。
2017.7.26
于日月潭
