阮籍真嗜酒吗？

              素馨花教室    王涵硕

      在三国时期有一位十分有才的人，也特别倾向于曹魏政权，但曹氏地位被司马家族所占领后，他每天都喝酒，还喝的是酩酊大醉，不省人事，天天都是这样，可他真是一个这样的人吗？

      我们先来介绍介绍他的身份，阮籍（公元210～263年）是三国时期的魏国诗人，字嗣宗，陈留尉氏人。他是建安七子之一阮瑀之子，曾任命为步兵校尉，世称阮步兵，崇奉儒家思想，有着强烈的济世之志，进而在官场上施展自己的抱负。就是这样的一个人，他真的嗜酒吗？我认为他嗜酒是有原因的！

      一是因为他崇奉的是儒家思想要心系天下，可他倾向的是曹魏政权，但现在却是司马氏集团独专朝政。司马家族为了维护自己的利益，他们就将影响自己今后朝向的和容易谋反的人都全部给杀了，这让他对司马集团更心怀不满，不想和他们合作。但是他知道自己无法改变，于是他采取不明是非，明哲保身的态度。每天喝酒什么也不干，以此来麻醉自己的同时表明自己的态度，我不想为官。

      尽管他试图远离政治纷争，但是因为司马昭知道阮籍是一个受人尊敬的人，只要有了他就可以得到很多人才，就想拉拢阮籍，和阮籍结为亲家。阮籍为了躲避这门亲事，就开始拼命地喝酒，每天都是酩酊大醉不省人事，一连60天，天天如此，那个奉命前来提亲的人，没法向他开口。最后，司马昭无可奈何地妥协了！他为什么这样做呢？因为他知道在司马昭提出亲事后，自己如果直接拒绝，不光自己会受到影响，连自己的家人和后辈可能都会受到很大的牵连，所以就用喝酒的方式坚定自己的初心，同时也拯救了一大家子。

        所以沉醉于酒并非阮籍真正的生活态度，相反，在这看似放荡不羁的背后，却隐藏着他对内心正义的坚守，是在乱世时的一种智慧应对！这也就告诉我们，看人一定了解他的内心！

              沉醉于酒，却是人间清醒

                  素馨花教室  陈孜瑶

      每一个人都有慰藉自己心灵的方式，我是出门旅行。而历史上有一个人，他的方式却是用日复一日的喝酒来麻痹自己的内心，这个人就是阮籍。

      一提到阮籍，脑海中就会想到他是“竹林七贤”之首，同时也是一个嗜酒如命的人。《世说新语》中记载“步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉。”由此可知，阮籍当步兵校尉的原因就是因厨房中有很多酒。还有在司马昭为了拉拢阮籍想与阮籍结为亲家时，阮籍就拼命的喝酒，每天酩酊大醉不省人事，正是因为这些记载阮籍在人们的心中就是一个沉醉于酒的人。

      但真正的阮籍真的是喜欢喝酒吗？还是他喝酒另有隐情呢？我们先来看下他生活的时代。阮籍生活在魏晋交替时，看似皇位在魏氏，但司马集团已经掌握了政权，所以他可谓生活在一个动荡的时代。阮籍的父亲阮瑀是“建安七子”之一，并且深受曹操重用，在阮籍的父亲死后，曹丕也对他照顾有加，所以他站在曹氏集团，再加上当时的司马集团办事的原则就是“顺我者昌，逆我者亡”，所以以名教的名义杀了很多与他利益不和的名士，如何宴、嵇康等人均被司马家族所杀，这也让阮籍对他们更加不满。所以在司马昭看中他的才，想与他联亲时，为避免发生正面冲突，他连续喝60天喝的不省人事，最终躲过了拉拢他的机会。那有人会说了他不是有济世之志吗？为什么不趁此入仕呢？虽然他从小受儒家思想的教育，想通过自己的力量让天下黎明百姓平安幸福，决心要让自己成为一个为民造福的人，但他又不甘心在一个内斗的家族中当官，所以即使两家都拼命招揽他，但他依旧不动摇，直到他54岁抑郁而终。

      这就是真正的阮籍，它不是人们印象中的酒鬼，而是一个明哲保身，采取不涉是非态度的人。通过他，我们也应该学习到在混乱时如何自处的方式，更应该透过喝酒看到他因理想抱负在现实中的重重打击，逐渐变得遥不可及时的痛苦内心，千万不要让自己成为一个人云亦云的人。

                    不合礼的背后

              素馨花教室    李萱萱

      认识阮籍的人大概都知道他是一个不拘礼节的人，可是看了他背后的故事，你就会改变他对礼的认识。

      在古时候人们都非常注重于礼节，可是阮籍在司马昭举行的宴席时，他却是随心所欲，箕踞在坐。我们都知道箕踞是一种不拘礼节的坐法，是轻慢傲视对方的姿态。可是从小经受儒家教育的阮籍为什么会这样做，这是有原因的。

      在魏晋那个动荡时期，司马集团谋权篡位夺取了曹魏的政权，并且司马家族为了维护自己的权利和名声，处处宣扬礼教，可是他们打着礼的名声却背地里干着违背礼教的事情。比如强调臣对君主的忠诚，却通过手段架空曹魏政权。这也是阮籍讨厌司马家族，不认同司马家族做法的原因。再加上他对内心的坚守，不愿侍奉二主，所以阮籍一直以不拘礼节的姿态来表达着自己的不满。

      其次就是，在古代亲人去世时是有许多讲究的，要穿丧服，要吊唁。而阮籍母亲死时他并没有穿丧服，并没有哭泣，这让人们都认为他是一个不孝之人。可事实是这样的吗？

      在阮籍母亲的死讯传到他耳朵里时，当时阮籍在下棋，但阮籍并没有着急结束，而是坚持着下完了这盘棋。之后的阮籍伤心欲绝的喝了酒一连吐了几升血，接着就吃了一只蒸熟的小猪，然后借酒消愁，又吐了几升血，让自己弄得像一个快要死的人似的，你能说这是不孝吗？

        所以在说阮籍不拘礼节，肆意妄为，行事放荡时，我特别想问问你有没有真正的读懂他？如果你读懂了他的不拘礼节，你会发现这是他真性情的流露，也是对内心正义的坚守。当你读懂他时，你不会看轻他，反而还会理解他，尊敬他。

                  前方无路，后有追兵

                  素馨花教室  朱梓硕

      有一些人当遇到前方无路，后有追兵时，会听天由命求神拜佛。有的人会跳下悬崖或自投罗网。但是有一个人却能在这种情况下让自己活出生命的色彩，他就是竹林七贤的首席——阮籍。

      他生于魏晋乱世，在这样乱世，他有三条路可选，一打败司马，改变世界。二不理世俗，归隐山林。三违背内心顺从司马。那第一条路可行吗？不可行，因为当时皇帝有名无实，而司马氏才是真正的掌权者，想从根本击败司马氏是绝无可能的。并且司马能臣众多，威名也高。而阮籍虽威名众高，却只是一个名士，在司马面前犹如蚂蚁遇到了大象。所以第一条路根本行不通。

    那第二条路呢？的确它也可以像古代的隐士一样归隐田园，不问世事。但是他身上肩负着一个家族的名望，一个家族的存活，所以他并不能像佛教弟子一样离弃家人。而且他自小受儒家思想地沐浴，有着济世之志，想着自己可以在政治上有些作为。所以在他这里第二条路也行不通。

      那他就只有最后一条路，归顺，刚好他也心怀天下有兼济众生之志，司马政权也有看好他，归顺后肯定能获得大官，获得重任。可阮籍有自己的坚守，不想忠于司马。而司马的什么做法，能够使阮籍如此厌恶呢？因为司马氏掌权后，他规定了礼治，而这礼治只不过是浮于表面，不是发自内心遵于礼。并且司马用礼治来控制人群，不服从自己统治的人会对其进行迫坏。所以对于也崇尚道法的阮籍也来说，他不会顺从司马氏。也正如此才有了他的经典名句：礼岂是我辈设也？所以第三条路也禁止通行，那岂不是上天无路，下地无门，叫天天不应叫地地不灵？

      可就在这样的绝境，阮籍就自己逆天改命，创造了适合自己的路。这条路他既不谋反，也不顺从，更不会隐居，而是当一个小小的官，以证明自己无当大官之意，司马步兵这个官职的谋取，就是一个最好的例证。但是这虽是生存了下去，却让自己的愁如似大海，为了排解内心的忧愁就每日借酒浇愁，酒也也救不了时，就用诗表达自己孤独的内心，如李白一样。这就是阮籍的悲哀之处，一个政变，虽使一代诗人升起，却使一位贤士堕入深渊。

      这就是阮籍，他用自己的方式在绝境之处坚定了自己的初心。而生在安世的我们更应该发自内心的问下自己的初心是什么？然后为之努力。因为在实现抱负的路上我们不会像阮籍那样发出“世无英雄，使竖子成名”，反而我们会有很多机会与自己的志向相拥，所以加油吧，少年！

                        理不礼

                  素馨花教室  张墨轩

    “理不礼”就是按道理应当无礼，阮籍的一生就印证了这句话。

      阮籍一生放荡，不守俗礼，那么他是真的无礼吗？其实不然。阮籍小时候深受儒家影响，他的祖父与父亲都是博学者，阮籍在两者影响下受益匪浅，并且礼教是儒家极要一栏，把礼看的比什么都重要。阮籍之所以不守礼是因当时社会的礼已经被司马家当做来谋权的工具。这种礼早已违背了道义，而是个人利益。阮籍当时就十分痛恶这种行径，并且当时司马家为了专权，还杀害极多名士，这让他们更加不满，所以才会经常说一句，“礼岂为我辈设也？”而在这样的情况下，阮籍有三条生路——改变世界，同入世俗，隐居山林。但阮籍哪一条都没选，而是选择了第四条别样的路——既影响外世又抵制司马，在这其中阮籍还保全了生命，他的“无礼”就是最好的体现。他的这种儒中有道，让他的家族出名，让他的名声大噪。

      这也是为什么阮籍虽不守礼，但他为人令人称赞的原因。因为他只是违反礼仪的表面。比如他主动迎接嫂子可以看出他对家人的重视没有做出格的事。并且他虽在母亲病逝时不哭，而且违礼吃肉却被世人称赞，是因为他母亲病逝后，他狂吐血几升，从中他的孝心不言而喻。反观现代许多人依礼却干着极不人道之事，他们才是真正违礼之人。因此要想像阮籍一样违礼却被称赞就要有真情实意，不然即使有了，你也会被人唾弃，只有真情实感才能体现一个人的有礼，所以他的无礼恰恰证明了他坚守着道德底线。

      生活之中我们有时候会被俗礼所约束，却不敢突破，流露出真情。而几百年前的古人却对礼都理解的如此深。那么为此我呼吁大家在学完阮籍的故事后，不能只学阮籍的表面，要看他真正的行为。

                      阮籍的礼

          素馨花教室          李明沛

    阮籍是竹林七贤之一，他是魏国的一个诗人，曾经担任步兵校尉。可是人们都说阮籍是一个无礼的人，可背后真是这样的吗？

    有一次司马昭立功后宴请众臣，除阮籍外，每个人都正襟危坐，只有阮籍箕踞而坐并且还吹着口哨。箕踞这种坐姿是指两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕这是一种不拘礼法的坐法，这里就有很多人说阮籍没有礼数。但是，阮籍这样做只是为了表达对司马家族专权的不满，并还贬低了那些为司马氏效劳的走狗们。这种做法对百姓们来说，对国家来说反而是一种少有的正能量。

      还有一次是阮籍的母亲去世了，裴令公去吊唁时，看到他箕踞坐在床上，不哭。其实刚读到这里时，我也认为阮籍是一个不孝之人，自己的母亲去世了都不哭。但如果我们了解了这个故事的背后就知道阮籍在得知自己母亲去世后是十分悲痛，于是他就借酒消愁，他一直喝，直到喝到吐血几升。然后又吃了一只蒸熟的小猪，喝了斗酒后与母亲诀别，又吐血几升。通过阮籍的行为我们可以看出他对母亲去世的悲痛欲绝。

      人人都说阮籍无礼，但是只有了解阮籍的人才知道。阮籍所做出的各种无礼的行为都是他济世之志的表现。他不喜欢司马专权，但却因为没有兵力所以以至最后也没能阻止司马氏篡位。既然没办法明着反抗，只能在礼节上反抗，以表达自己的态度，而且，他虽反抗礼，却只是反抗“礼”的形式，他一直从内心最真挚的情感出发。所以，我们看阮籍不能看表面，要看他的内心！

                            喝酒

                素馨花教室    王怡婷

      在这个快节奏时代喝酒好像成了消愁的最好方法，所以有许多人都喜爱喝酒。而在古代也是同样如此，古代喝酒的典例可谓是阮籍，那么我们今天就来说一说阮籍喝酒的那些事。

      阮藉和我们现在一样，当遇到忧愁时就用酒消愁来麻醉自己，而他为什么会麻醉自己呢？这与他生活的时代背景有关。阮籍生活在曹家势力渐渐变弱，司马势力变强的时候，而司马家族为了揽权就推崇名教让百姓遵守礼教，但自己却做着争权夺利的事，名教仅仅成了他们在暗处争夺势力的外衣。阮籍就十分痛恨这样的，但是还没有实力去反抗，就只能酒一壶一壶下肚，忍气吞声，借酒消愁。

      而他喝酒的第二个原因就是用酒来保住自己的性命。当时阮籍本来倾向曹家的，但是因为司马家族一直都是谁反抗自己就把他杀死。这也让坚守初心的阮籍选择了既让自己保住性命，还不去违背自己心愿的方式，那就是喝酒。每次在司马家族来问他事情，想让他回答错误之后杀死它，所以就总是喝得十分醉，让他无法问。当司马家族为了拉拢阮籍，就想让他的女儿和自己儿子结婚。阮籍也不敢直接拒绝，就每天喝的大醉，一连60天，最后成功让自己性命保住的同时这样做，也没有违背心愿，这喝酒原来是一种智慧呀！

      通过以上分析，我们发现酒本是有害之物，但是在阮籍身上，仿佛看到了酒的好处。这也就告诉了我们，任何事物包括坏的事物，只要合理运用都会成为好的。也有事物发明的初心是好的，但是却被我们整成坏的。就比如手机，是为了让我们了解窗外的世界，但却被我们用成了玩游戏的工具。

      所以，不要让坏的事物继续坏，好的事物变坏，要像阮籍一样，把不好的事物变成好的。