骨子里就有自由的基因，所以一直在寻找自由的方向。
读书时觉得离开了学校与老师就会得到自由，望着窗外的蓝天白云，便盼望着能早日毕业。
毕了业步入社会，感受到了短暂的自由，也许是种彷徨。但，人是感情动物，到了年纪，寂寞孤独便不期而至了。义无反顾地带着玫瑰般地笑容，踏入了钱仲舒老先生所说的围城里。既然是围城，便没了洒脱的自由。
人啊，真象是上天设计好的程序，到了某个时点，便要完成某项任务。人类存继了万年，无论古人与今人，都在重复着这样的程序。殊途同归，只不过是几个插件不同罢了。既然是程序更没自由而言。
人类再进步，科技再发展，也不可能发展到心动身不动，也就是用意念去繁衍后代的地步。人类还必须去亲历亲为。在某一时间点，遇到某一个人，发生某一件事情，这就是因缘。有一位禅师说得好，世间没有对错，只有因果。
其实自己早就明白，自由是建立在尊重他人的基础上的。有了孩子，更加明白了，一切以满足自我为目的的自由是可耻而低俗的。
人是群体性动物，对于父母我们是孩子，对于妻子我们是丈夫，对于孩子我们是父亲，对于上级我们是下属……。我们在各种角色之间转换，又在各种角色之上尽着自己的义务与责任。而各种角色的相对固定，又注定了我们的不自由。
人之所以痛苦，也许是找不到心灵的自由。我们的肉身可以随处可去，我们的灵魂却被自己所建的无形的监狱囚禁，这就是心牢。
人类真正的愉悦来自灵魂，灵魂的自由。
佛家也讲自由。其实佛学的最终目的就让人类的灵魂得到解放。
如何在凡俗的生活中找到心灵的愉悦呢？《金钢经》里有句话“应无所住而生其心‘’，“无所住”，指对任何事务都不贪恋执着，情感不胶着于事物，这样才能游心无碍，洒脱自由。而后在“生其心”便会快乐地做人做事，而不被金钱与功利所左右。正因为这样，做起事来便会有从容的心态与博大的气象。做为凡人便离心灵的自由不远了。
