六月十二日
完整的觉知
我们所谓的觉知到底是什么？我能不能强迫我的心去觉知？如果我对自己说“我必须去觉知，我必须控制我的心，把所有的念头搁置一旁”，这还算是觉知吗？很显然不是。如果强迫自己的心去觉知，会发生什么事？你会因此而制造出一种抗拒力——你会阻止其他的念头渗入心中。你会不断地抗拒和排除妄念，如此一来你就无法觉知了。这便是事实，不是吗？
为了完整地了解某件事，你必须彻底地觉知它，但是你很快会发现这是极难办到的事。因为你已经习于分心，所以才会说：“天哪，觉知真是一件好事，但我如何能办到呢？”如此一来你就生起了一种想得到某个东西的欲望，于是永远也无法彻底觉知了。
譬如你看到一棵树或一只鸟，若想彻底觉察它们，就不能说“这是一棵橡树”或“那是一只鹦鹉”，然后就走开了。命名的那一刻你已经停止觉知，但如果能彻底觉察眼前的事物，就会发现自己有了截然不同的转变。那种全然的觉知便是良善。你无法借由任何一种修炼方法来达到全然的觉知。修炼只会让你专注，也就是竖起一道抗拒外境的墙，在这堵墙内有一个专注者，但这并不是觉知，而是排他性。
六月十二日
觉察：依靠某种修炼的方法显然无法达到真正的觉知。
