有些文字，或轻如飘雪，或重如陨铁，美得令人心醉。然则这些文字只能品味，不能评论。一旦评论，便破坏了她的完美。
少年时曾很喜欢一本书——《明清性灵小品》，成年后再读则感略有不足，也许是成年以后，读者的灵性与编者的灵性不一样了吧。
曾有朋友问，灵性是什么？啊，灵性是什么？灵性若能定义，若能清晰地说出来，恐怕就不是灵性了。便如这些文字。
无从解说，品味就好！
曾有七次我鄙视了自己的灵魂：
第一次是在她可以上升而却谦让的时候。
第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。
第三次是让她选择难易，而她选了易的时候。
第四次是她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。
第五次是她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。
第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具中之一。
第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。
一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。
当一个人沉醉在一个幻象中，他就会把这幻象的模糊的情味，当做真实的酒。
你喝酒为的是求醉；我喝酒为的是要从别种的醉酒中清醒过来。
一个人的实质，不在于他向你显露的那一面，而在于他所不能向你显露的那一面。
因此，如果你想了解他，不要去听他说出的话，而要去听他的没有说出的话。
当人们夸奖我多言的过失，责备我沉默的美德的时候，我的寂寞就产生了。
当生命找不到一个歌唱家来唱出她的心情的时候，她就产生一个哲学家来说出她的心思。
纪伯伦，究竟是一个歌唱家呢，还是一个哲学家？
那七个被鄙视的灵魂，我们哪个又不曾有过呢？
能见所未见，能闻所未闻，能止语自在，大约就离智慧不远了吧。
