年少不知孔思孟，看懂已到不惑年！
近世教育方针，受西风影响至巨。启蒙既乏应对之宜，罔知立己修身之本。深研复无经济之学，昧于应世济人之方。无情岁月，数纸文凭。有限年华，几场考试。一士难求，才岂易得。
今之教育者双重重担挑身上，一面要维持自己传统文化的德业，政治的道德，人伦的道德，承先启后；另一方面是要如何配合这个时代的迫切需要，而这个需要是讲利害的。但在利害之中，要灌输进去我们固有的道德文化思想，这就是我们今日的处境，尤其在敷衍的，浮躁的望文生义，断章取义而不求深知的速而不复的年代，更是一个非常艰难的处境。
经济繁荣促使教育多元。知识普及缺失文化根基。中国文化瑰宝之富足，皆因古文知识匮乏而断层，中国文化也就被拦腰截断了。
但凡华人，从小都读过《论语》，可我二十多年的对此的认识都是肤浅而错误的，但无论是老师还是很多对《论语》的注解书籍都是那么“正确”的教着。子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这三句话的字面意思，对于中国人，无论男女老少肯定都知道。但真的就这么简单理解就可以了？就真的懂了？如果孔子就表达这样的意思就是圣人，谁服呢？
《论语》是孔子指导后人如何做人做事的大原则。常人认为读书就是学问，但是学问不是死板的文字，文章，知识，学问是从人生经验上来，从做人与做事之中体会的。所以，学而时习之的重点在“时”与“习”的结合，学习无处不在，时时刻刻，随时随地。真正为学问而学与问，那是极致孤寂的享受，要耐得住寂寞，君子有所为有所不为！可能做学问的一生无人了解，但只要有学问，自然有知己。他可能在远方等你，这一远，就超越了时间与空间。孔子的学问到汉武帝时期才兴起，董仲舒弘扬孔学，那一等就是五百余年。人，真正为学问而为学者，一生不愠，不怨天，不尤人，自己切问反思，乃君子也。孔子在《易经·系传》里说到：“书不尽言，言不尽意。”《论语》不足以代表孔孟之全部思想，但要以此为抓手，为依据，经史合参。
年少不知孔思孟，看懂已到不惑年。望豌豆之为学之路无此憾！
