感悟：随着年龄的增长，道德境界会逐步的提高。现在的我，的确没有年轻的时候心浮气躁，处于四十而不惑阶段，已经有知天命，耳顺，从心所欲不逾矩了。是我的道德修炼达到了一个较高的境界吗？不是，好像对一切事物失去了兴趣，有种得过且过的退休心态：单位职务已没有前进通道，学习已感觉效率很低了，家庭生活进入周而复始的循环状态，我失去了斗志及前进动力。
2·4 子曰：“吾十有(1)五而志于学，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳顺(5)，七十而从心所欲不逾矩(6)。”
【注释】
(1)有：同“又”。
(2)立：站得住的意思。
(3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
(4)天命：指不能为人力所支配的事情。
(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。
(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
这句话的意思，孔子说呀，我十五岁，立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不被外界的事物所迷惑，五十岁呢，懂得天命，六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺，七十岁能随心所欲而不越出规矩。
那么在本章里啊，孔子自述了他学习和修养过程。这个过程是随一个年龄的增长，思想境界逐步提高的过程，那他思想境界分三个阶段，十五岁到四十岁是学习领会的阶段，五十岁，六十岁是安心知命的阶段，也就是不受环境左右的阶段。七十岁是主观意识和做人的规则融合一体的阶段。
那么这句话主要给大家讲解了两个方面，第一个方面是。孔子看到了人的道德修养，不是一朝一夕的事，不能一下子完成不能搞突击，必须经过长时间的学习和锻炼。要一个循序渐进的过程，那么第二个是。道的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范。而不是勉强去做，这两天对任何人都是时用的。
这句话对我们有何启示
那么这句话对我们有何解释呢，第一个是我们随着年龄的增长，道德境界会逐步的提高。那么可能年轻的时候心浮气躁。但是只要我们致力学习，然后慢慢的我们就可以自立，然后不被外界的言论所迷惑。所以说我们道德修养是一个循序渐进的过程，不要急于求成，慢慢来比较快。慢慢的我们就可以自立，然后不被外界的言论所迷惑。所以说我们道德修养是一个循序渐进的过程，不要急于求成，慢慢来比较快。
那么第二个呢，只要我们注意修炼，我们可以达到很高的境界，比如说，三十岁就可以达到知天命，耳顺从心所欲的境界，只要我们时刻注意修养，这部分的才能。比如说呀，我们不被别人的言论所迷惑，不被别人的状态所迷惑，我们能够从心所欲。那么只要刻意练习这方面才能。可能三十岁的时候有具备六七十岁的境界，所以说我们在平时的为人处事中注意修炼。比如知天命，耳顺，从心所欲不逾矩。
论语作业20170519：这句话给了你什么样的启发以后如何应用呢
