迷茫无助时，别让贪睡成为修行路上的最大障碍（采药君修行日记）
采药雨霁喜虹见
9月14日 · 文化领域创作者
6.
佛家说的好，财色名食睡，地狱五条根。我这个人至今好像没什么财运，贪财这个就不多谈了；名也是一样，我没什么好说的。单说色、食和睡这几条恶习，在我这里可是兜兜转转、你来我往，斗争了大概二三十年。
对于色和食，我有一个感受，随着年龄的增长，你对于这些东西的免疫因子在不断增强；贪睡眠则不一样，等其他几个恶习你都开始变淡的时候，它反而会填补上来，对你的人生形成障碍。
人类似乎先天就有一种绝对的孤独感。这种孤独感会不断地侵蚀而来，总想搞点什么事情，把你往堕落的深渊里拉。对于这一点，我想大部分堕落过的人都会有体会——
年少的时候，你想玩，尤其是玩疯之后你很难再能集中精力去学习；
再大一点，你对性有一种不可遏制的幻想，一旦陷入之后你也很难再有更多精力管其他事情；
对于美食的贪欲，则普遍存在于你中年之前的每个阶段。好此道者，甚至能很短时间吃遍附近的美食街，但却给胃留下了巨大的负荷。
这些所有的东西一旦你能开始像“英雄”一样战胜了他们，你会发现香烟、电子游戏等等东西又会闯入你的生活。再将新闯入的恶习戒掉，工作得力后，财和名又会在前面等着控制你。无论你多努力，你永远都会被某种“向下”的力量控制着。
《道德经》第五十章有云，“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。”
千万不要以为，自己就是那“十有三”的“生之徒”。事实很残酷——一旦你以为自己“出生”了，只不过又会变成新“入死”的前奏而已。
5.
大道理不多谈，这里重点说说“贪睡”。
相对于其他的恶习，“贪睡”是最让人防不胜防的一个。
当你觉得自己变得有点儿像“生之徒”时，你通常都会处在很努力的一种状态。但是，那种努力稍稍停滞一些，“贪睡”就来了。
嗜睡症是一种病，许多人会不分场合地突然“丧失意识”进入睡眠状态，哈萨克斯坦有一个600多人的村子里曾有小百来号的人连日昏睡不醒，这引起过媒体的广泛关注。这种病目前病因并不清楚，自然也不在我所讨论的范围内。
我想讨论的是，那种精进间歇期或休息期的“贪睡”感觉。
2014年和今年我曾两次去寺庙里求个心安，回来后，两次都发作了这种“贪睡”的情况。当然，由于一些嗔心未了，我两次都处于对前途十分渺茫的未知状态，具体的表现是——手头的活儿不想做，未来干啥不知道，现在其他恶习不想沾。一片无知懵懂中，时间又要打发，于是闷头大睡。
再详细点儿说——白天除了浏览手机资讯、学习一些所谓心灵鸡汤，就是睡呗。随时可倒，随时可进入梦境，但醒来之后的那种感觉，又是同样的无奈和空虚。于是，继续拿起手机，浏览上一小时，又继续睡上一小时……
这就是我个人最典型的“贪睡”症状，绝不是病症。
上面我分析了自己的状态：手头的活儿不想做，未来干啥不知道，现在其他恶习不想沾。正是这种心灵上的种种游离把我逼向了另一种恶习——贪图睡眠。
4.
人们对自己的恶习总是要有种种包装的。如果你不认为贪图睡眠的罪过更轻，你不会避开其他的东西，如美食、游戏、香烟等等，选择这个东西。
而我写这篇文章除了想整理一下自己的思绪之外，其实也是想躲开“贪图睡眠”这种东西。我给睡眠找的诸多合理化借口当中有一条——我想调整自己的生物钟。
这个东西我大概从小到现在都没有调好过，深夜睡，正午十点多起，甚至成年累月的通宵我都有干过。很乱、很差，所以更难调。
那么，“白天没事就睡”能让你从明天开始变得勤奋吗？？？
我的体会是——这个“明天”可能要拖很长很长时间才会到来！
我贪睡有近一个月了，凌晨鼓起勇气写东西这是头一遭，我也不知道能不能从今天开始变好，只不过希望自己能从此刻起开一个好头。
3.
因此，我想进一步地详述贪睡的种种过患。
《大宝积经》上是这样写的——
佛言：弥勒，初业菩萨应当观察睡眠过失有二十种。若观察时，能令菩萨发起精进，意乐无倦。弥勒，云何名为乐于睡眠二十种过?
一者懈怠懒惰；二者身体沉重；三者颜色憔悴；四者增诸疾病；五者火界羸弱；六者食不消化；七者体生疮疱；八者不勤修习；九者增长愚痴；十者智慧羸劣；十一者皮肤暗浊；十二者非人不敬；十三者为行愚钝；十四者烦恼缠缚；十五者随眠覆心；十六者不乐善法；十七者白法减损；十八者行下劣行；十九者憎嫌精进；二十者为人轻贱。
弥勒，是为菩萨乐于睡眠二十种过。
我们可以拣几条进行简单对照分析，仅供参考。
2.
懈怠不堪任，这个非常明显，如果长期在“睡觉-看手机(不玩游戏，哪怕只看正能量)-睡觉”的死循环里，其他的事情你就不用想、不用做了，你的时间已经被这些填满了。
身体沉重，这个是真的。没有适合的调息方法，只是陷入昏睡，你能越睡越累，觉得好像被控制了。
颜色憔悴，增诸疾病，火界羸弱，这几条这么说吧，我在“贪睡”期间，见风鼻痒，咳嗽流涕，确实感觉适应外界温度的能力差了一些。
食不消化，体生疮疱。因为我很少运动，食不消化肯定有的，脸上也过痘。
不勤修习，增长愚痴，智慧羸劣。反正勤真的别指望了，很显然，智慧也无法通过这样的“贪睡”来提升。
皮肤暗浊，非人不敬，为行愚钝，烦恼缠缚。这个醒来之后体会更深，你感觉自己木木的，关键烦恼没有丝毫减少。
随眠覆心，不乐善法，白法减损，行下劣行，憎嫌精进，为人轻贱。每天就那样睡过去，如果不反省，你会感觉自己真的是被“消极、空虚”包围着。这跟精进完全是反着来的东西，当然也会作践自己。
1.
说完坏的，当然要说说好的，也让我们“贪睡者”共同发起一些信心。
请注意，在佛对弥勒菩萨讲述睡眠的过失时，写道“初业菩萨应当观察睡眠过失有二十种”。这也就是说，假如我们已经开始反思自己的贪睡过失，起码就是“初业菩萨”了，没说是凡夫哦！
《发胜志乐会》的缘起也是如此，一些在惧留孙如来时期“出家为道”的修行人“为业障之所缠覆。于诸善法不能修行”。 弥勒菩萨引导他们见佛陀，因此才有了经文上的教法。
这些菩萨以前受了多少苦我们可以不清楚，这些菩萨还要经历多少磨难我们也不知道，但是有一条很确定——这些人是业障未尽的修行者。
而如果我们也有心要改掉贪睡的过患，我们也恰恰看到了这段文字的话，不妨也以“初业菩萨”的身份来勉励自己。
0.
索达吉堪布有一篇非常好的文章《修行人最大的问题是睡觉》，里面有一首偈子——
怯懦舍精进，岂能除福贫？
自信复力行，障大也无碍。
我想，我们每个人不管是出离心不够也好，身体坐姿不够好也好，性格懦弱怕事也好，总而言之，睡觉成为了我们捨离精进、进入安乐国的一个好办法。但即使是像我一样懒的人也知道，再这样昏睡下去会意味着什么。不说来世，现世的种种后果你都会害怕。
也许寺院里那种晚上10点半睡觉，早上三点起床的生活我们很难做到，也许你总是感到“精力不足”，但是结合我们个人的生理条件，别让睡眠成为我们生活的主业，应该是每个人都要做的。
常人一天睡8个小时就够了，假如我们睡10个小时以上还总是“精力不足”，在排除生理疾病的原因之后，或许该挑战一下自己的睡魔了。
采药君
2018.9.14
