【一】曹雪芹是在通过《红楼梦》忏悔自己的一生吗？
如果说这个假设成立的话，那么毫无疑问，《红楼梦》就是一部曹雪芹的前半生。针对这个问题，让我们也可以先从宝玉入手，看一看作者和贾宝玉之间相似度有多高。
《红楼梦》一书主人公贾宝玉。就是一个不学无术，自怨自叹，又喜欢扎在女孩子堆里，洒向人间都是爱的。一个纨绔子弟。
假如说他这种性格也算一种叛逆的话，那么当他和林妹妹对爱情的追求和想往，受到封建礼仪的残酷镇压时，他就应该起来反抗，而不是离家岀走，甚至遁入空门。
当书中第91回， 锦衣卫查抄荣宁府 御林军戒严大观园时，素以叛逆著称的宝玉哥，堂堂的一个大男人，屁都不敢放一个，和探春姑娘比起来，他贾宝王毛都不是。
话又说回来，查抄大观园不过是王夫人和王熙凤挑起的一场别有用心的闹剧，王夫人就是查抄大观园的决策者，王熙凤也是查抄大观园的执行者，这都没错。就这么两块料，宝玉哥你怕个球。
【二】事实上贾宝玉就是彻头彻尾的颓废主义者。
以我的观点来看一个无意于仕途经济的阔少爷。应该风流倜傥。桀骜不驯。可现实生活中，在他的内心世界里永远有一道迈不过去的门坎。
那就是做为一块多余的石头，他太自悲了。人家都能补天，唯独他狗屁不是，这打击让他的灵魂倍受煎熬。所以，从他的骨子里，不仅恨这个世界，而且发自内心的鄙视大观园内所有的人。
从历史的回放中，我们不难看出，在封建社会的土壤里，如果你想生存下去，那么只有两个选择：
（一）是通过科举做为仕途的阶梯，考中了，弄它个一官半职的，光宗耀祖，改换门庭。
既使一个不小心犯佞作科，诛连九族，满门抄斩，大丈夫虽然不能惊天动地，就让它遗臭万年吧。
（二）其实我们大家眼睛一闭就能想得到。在通往仕途经济的大道上，通过科举不鸣则已，一鸣惊人的又能有多少人呢？抛开贫民百始，剩下的可就是孔乙己啦，一生中在尊严的陪衬下，只能哀其不幸怒己不争。
【三】我拿宝玉赌明天的曹雪芹《红楼梦》里有几分象你
我们换个说法，曹雪芹就是贾宝玉，贾宝玉就是曹雪芹。同在一个屋檐下，相同的经历不同的人生给我们带来的思考是什么？
我曾在网上看到一篇文章，内容说的是《红楼梦》一书充满了罪恶。贾宝玉就是罪恶的化身。他不仅辜负了天恩祖德。而且玩世不恭。
假如说我们把曹雪芹当作贾宝玉，是不是有失公允。你看，曹雪芹。医生可以说没有过上几天好日子。用贫困潦倒来形容他，简直是恰如其分。
据说，从曹雪芹他家被查抄开始，就一天不如一天，中年丧子，食不果腹。一日三餐竟然靠卖字画为计。实在是苦不堪言。
我想请问诸位，您说他有什么可悔的。一个于艰难竭绝之中，存聊以卒岁之想的老人家没事在家里糊几个风筝，卖俩钱，喝碗粥，除此以外他还能干什么？
当然，有人说他会写书呀，实不相瞒，为了这本书，没有把他丢到大牢里已经里不幸之中的万幸了。更何况多少人置疑，他一个穷的叮当响的老人家，拖着一个久病不起的身子，真的能写出传世之作《红楼梦》吗？
红砖绿瓦，水榭歌台。据上海师范大学研究员，古籍整理专家，与邓云乡、魏绍昌、徐扶明并称上海红学界四老的徐恭时 曾经对庚辰本《红楼梦》中的 人物数量进行了统计。
书中共涉及到983人。尽管形态各异，但每一个人都活灵活现的展现在我们眼前。而且从天文到地理，从饮食到医药，从养生到建筑可以说包罗万象。你说他和贾宝玉是否有可比性？
【四】《红楼梦》我们应该如何去评价你
200多年以来，对于《红楼梦》的评判可以说是举不性举。也包括有人说《红楼梦》就是一部关于曹雪芹的忏悔录。时至今日，人们谈起《红楼梦》来，仍然津津乐道。实际上它确实有一个说不完的话题。
依我所见，这个话题有两条线。
（一）是家庭政治。红楼梦作为一部超现实题材的爱情小说。在社会各个阶层。都可以找到市场和卖点。据说包括慈禧太后在内都爱不释手。
他的魅力就在于横看成岭侧成峰。让他们在剪不断理还乱的。纷纷攘攘的纠葛中把人性、世故、感情编辑成一部家庭政治拼盘，大家争先恐后，你方唱罢了我登场，反认他乡是故乡。
（二）社会制度。《红楼梦》一书，从始至终都没涉及到集权统治，宫庭斗争。但是作者巧妙的运用了一明一暗的手法，毫不留情的折射岀，政治斗争的残酷性。
我之所以崇拜红学大咖们的前瞻性，就是因为他们看到了我们所看不到的那一面，他们说出了我们想说，但却又不敢说的实话。
我喜欢看《红楼梦》 ，是因为它有人性。仿佛是一粒种子，一棵幼苗。书看完了种子却埋在了心里。我喜欢《红楼梦》，是因为它在价值上有一个合理的判断，在文学创作上它给了我们一个全新的概念。这就是《红楼梦》的精髓
