二十六日。晨起，饭后，雨势不止，北风酿寒殊甚。待久之，不得已而行。但平坡漫陇，界东西两界中，路从中而南，云气充塞，两山漫不可见；而寒气从后拥雨而来，伞不能支，寒砭风刺，两臂僵冻，痛不可忍。十里，稍南下，有流自东注于西，始得夹路田畦。盖羊街虽有田畦，以溪傍两山，田与路犹东西各别耳。渡溪南，复上坡二里，有聚落颇盛，在路右，曰间易屯。又北一里半，南冈东自尧林山直界而西，西抵果马南山下，与果马夹溪相对，中止留一隙，纵果马溪南去。溪岸之东山，阻溪不能前，遂北转溯流作环臂状。又有村落倚所环臂中，东与行路相向。询之土人，曰果马村。从此遂上南冈，平行冈岭二里，是为寻甸、云南之界。盖其岭虽不甚崇，自南界横亘直凑两峰，约十余里，横若门阈，平若堵墙北属寻甸，南属嵩明，由此脊分焉。稍南，路左峰顶有庵两重，在松影中，时雨急风寒，急趋就之。前门南向，闭莫可入，从东侧门入。一老僧从东庑下煨校，见客殊不为礼。礼佛出，将去之，一爨下僧，号德闻。出留就火。薪不能燃，遍觅枯槎焙之，就炙湿衣，体始复苏；煨栗瀹茶，肠始回温。余更以所携饭乘沸茶食之，已午过矣。零雨渐收，遂向南坡降。三里，抵坡下，即杨林海子之西坞也。其处遥山大开：西界即嵩明后诸老龙之脊；东界即罗峰公馆后分支，为翠峰祖脊，相对夹成大壑，海子中汇焉；其南杨林所城当锁钥；其北尧林山扼河口。海东为大道所经，海西为嵩明所履，但其处竹树渐密，反不遑远眺。大道东南去，乃狗街子道；岐路直南去，为入州道。余时闻有南京僧在狗街子州城大道之中，地名大一半村者，欲往参之，然后入州。乃从岐道下竹坑间行。一里，有大溪自西北环而东注，即果马溪之循西山出峡，至是放而东转者。有横木梁跨石洑上，洑凡三砥，木三跨而达涯之西，其水盖与新桥石幢河相伯仲者也。既渡，即平畴遥达，村落环错，西南直行六里而抵州。由塍中东南向，遵小径行二里，过小一半村。又一里，有大路自东北走西南，是为狗街子入州之道。道之北即为大一半村，道之南即为玉皇阁。入访南京师，已暂栖州城某寺。其徒初与予言，后遂忘之。南京僧号金山。余遂出。从大道西南入州。二里，又有溪自西而东向注，其水小于果马之半而颇急，石卷桥跨之。越而西南行，乃泞陷殊甚。自翠峰小路来，虽久雨之后，而免陷淖之苦，以山径行人少也；一人大路，遂举步艰甚，所称“蜀道”，不在重崖而在康庄如此。又三里，直抵西山下，转而西南，又一里，而入嵩明之北门。稍转东而南，停于州前旅舍。问南京僧，忘其寺名，无从觅也。
二十七日。密云重布，虽不雨不雾，而街湿犹不可行。余抱膝不下楼，作书与署印州同张，拒不纳。又以一刺投州目管，虽收而不即答。先是，州使君为吾郡钮国藩。武进乡荐。余初入滇，已升饶州别驾，至是东其辕及月矣。二倅皆南都人，余故以书为庚癸呼，不谓张之扞戾乃尔，始悔弹铗操竽之拙也。是日买得一野凫，烹以为供。
二十八日。晨起，浓云犹郁勃，惟东方已开。余令肆妇具炊，顾仆候管倅回书。余乃由州署西，践湿径，北抵城隍庙，其东为察院。其中北向登山数级，右为文庙，左为明伦堂、尊经阁。天色大霁，四山尽出，始全见海子之水当其前。是海子与杨林共之，即《一统志》所云嘉利泽也。以果马巨龙江及白马庙溪之水为源，而东北出河口，为北盘江之源者也。由中路再上，抵文庙之后夹衢西入，与文庙前后并峙者，是为宗镜寺。寺建于唐天佑中。寺古而宏寂，踞蛇山之巅，今谓之黄龙山。山小而石骨棱棱，乃弥雄山东下之脉，起而中峙如锥，州城环之，为州治之后山者也。昔多小黄蛇，故今以黄龙名之。登此则一州之形势尽在目中矣。
嵩明旧名嵩盟。《一统志》言州治南有盟蛮台故址，昔汉人与乌、白蛮会盟之处，而今改为嵩明焉。州城亦因山斜绕，门俱不正。其向与寻甸相似。
嵩明正北由大山峡口入，竟日而通普岸、严章，为寻甸西镜。正南隔嘉利泽，与罗峰公馆对，对杨林北境。正东为尧林山，踞河口之北，为下流之砥。正西逾岭，为旧邵甸县。其北之梁王山，为老龙分支之处，领挈众山，为本州西境与寻甸、富民、昆明分界者也。
嵩明中环海子，田泽沃美。其西之邵甸，南之杨林，皆奥壤也。昔皆为县，而今省去。杨林当大道，今犹存所焉。
出寺下山，还饭于店，而管倅回音不至。余遂曳杖出南门，转而西半里，抵塔下。大道东南由杨林去，余时欲由兔儿关，乃西南行。一里，有追呼于后者，则管倅以回柬具程，命役追至，而程犹置旅寓中。因令顾仆返取，余从间道北向法界寺待之。法界寺者，在城西北五里，亦弥雄山东出之支，突为崇峰者也。路当从西门出，余时截冈逾陇，下度一竹坞，二里而北上山。蹑坡盘级而上二里，逾一东下之脊，见北坞有山一支，自顶下垂，而殿宇重叠，直自峰顶与峰俱下。路有中盘坳中者，有直蹑峰顶者。余乃竟蹑其顶，一里，及之。西望峰后，下有重壑，壑西北有遥巘最高，如负扆挈领，拥列回环，瞻之甚近。余初以为嵩明之冠。而不知其即梁王之东面也。转而东，峰头有玄帝殿冠其顶，其门东向。余入叩毕，问所谓南京师者，仍不得也。先是从城中寺观觅之不得，有谓在法界者，故余复迂途至，而岂意终莫可踪迹乎。由殿前东向下，历级甚峻。半里，得玉虚殿，亦东向，仍道宫也。两傍危箐回合，其境甚幽。再下，出天王殿。又下半里，有一庵当悬冈之中，深竹罨门，重泉夹谷，幽寂窈窕，惜皆闭户，无一僧在。又下，始为法界正殿。先入殿后悬台之上。其殿颇整，有读书其中者，而主僧仍不在。乃下，礼佛正殿。甫毕，而顾仆亦从坞中上。东庑有僧出迎，询知南京师未尝至。而仰观日色，尚可行三十余里，遂询道于僧，更从北径为邵甸行。盖杨林为大道，最南而迂；兔儿为中道，最捷而坦；邵甸为北道，则近依梁王，最僻而险。余时欲观其挈领之势，遂取道焉。由寺前西南转竹箐中，随坳而南一里，逾东南冈，出向所来道，遂南下山，一里，抵山下，有坞自西北来，即前岭头下瞰重壑之第一层也。由其南横度而西南，二里，过一村，村南始畦尸相属。随塍南下，西行畦中一里余，望见北冈垂尽处，石崖骈沓，其东村庐倚冈上，为灵云山。西有神宇临壑，是为白马庙。神宇之西有坞，自北山回环而成峡，有大溪自峡中东注而出，即前岭头遥瞰之第二层也。其壑西南，始遥逼梁王最崇峰之下。盖梁王东突，耸悬中霄，北分一支，东下为灵云峰，即白马所倚；再北分一支，东峙为法界寺；法界北壑虽与梁王对夹，而灵云实中界焉，故梁王东麓之溪潆注，俱从此出也。其流与东山之巨龙江相似，东西距州城远近亦相似也。溪无桥，涉之，即西上坡。始余屡讯途人，言渡溪而西，必宿大村。大村之东，皆层冈绝岭，漫无村居。问：“去村若干里？”曰：“三十。”余仰视日色，当已不及，而土人言不妨速行而至。再问皆然。遂急趋登坡，一里，有负载而来者，再问之。曰：“无及矣，不如返宿为明晨计。”余随之还，仍渡溪，入白马庙。庙敝甚，不堪托宿。乃东过骈沓石崖，从村庐之后，问宿于灵云山僧。是庵名梵虚。僧虽不知禅诵，而接客有礼，得安寝焉。
译文
二十六日。清晨起床，吃过饭后，雨势仍未停歇，北风凛冽，寒气逼人。等了很久，雨也不见小，不得已只能冒雨出发。沿途是平缓的山坡和土陇，道路夹在东、西两边的山岭之间，向南延伸。云雾弥漫，两侧的山峦完全看不见；寒气裹挟着雨水从身后袭来，雨伞撑不住，寒风刺骨，两臂冻得僵硬发麻，疼痛难忍。走了十里，道路稍稍转向南，有条溪水自东向西流，路旁开始出现成片的田畦。原来，羊街虽然也有田畦，但因溪水傍着两边的山，田和路仍被分隔在东西两侧。渡过溪水往南，再爬二里坡，路边有个相当热闹的村落，叫间易屯。又往北走一里半，南面的山冈从东边的尧林山一直向西延伸，直抵果马南山下，与果马山夹溪相对，中间只留一道缝隙，让果马溪向南流去。溪东岸的山被溪流阻挡，无法向前，便转向北，逆流而上，形成一个环臂状的弯曲。弯臂里有个村子，朝向与道路相对。向当地人打听，说是果马村。从这里开始登上南面的山冈，在冈岭上平缓地走了二里，此处便是寻甸与云南的分界。这条山岭虽不算高，但从南界横亘而来，直抵两座山峰，大约绵延十余里，横着像道门坎，平着像一堵墙——北面属寻甸，南面属嵩明，分界线就在这里。稍稍往南，路左的山顶上有两重佛庵，掩映在松影中。当时雨急风寒，我赶紧跑过去躲避。前门朝南，关着进不去，便从东边的侧门进去。一位老僧在东厢房下烤火，见了我态度十分冷淡。我礼过佛出来，正要离开，一个在厨房帮忙的僧人，法号德闻，出来留我烤火。柴火点不着，他到处找枯枝来引火，我把湿衣凑近火堆烘烤，身体才渐渐恢复知觉；又烤栗子、煮茶，肠胃才慢慢暖和起来。我把随身带的饭泡在滚茶里吃了，这时已过正午。零星的雨渐渐停了，我便往南坡下行。走了三里，到达坡底，这里就是杨林海子西面的山坞。远处山势大开：西边是嵩明后面各座老龙山脉的脊岭；东边是罗峰公馆后面的分支，也就是翠峰的祖脊，两山相对，夹成一个巨大的山谷，海子就汇集在谷中；南边的杨林所城扼守着要冲；北边的尧林山控制着河口。海子东岸是大道所经，西岸是嵩明管辖之地，只是这里竹树渐密，反而顾不上远眺了。大道向东南延伸，通往狗街子；岔路直往南去，是进州城的路。我听说有位南京僧人在狗街子通往州城的大道上，一个叫大一半村的地方，想去拜访他，然后再进州城。于是从岔路下到竹坑间行走。走了一里，有条大溪自西北环绕而来，向东流去——这就是果马溪沿着西山流出峡谷后，转而向东奔流的河道。溪上有座横木桥架在石矶上，石矶共三处，木梁分三段架过去，通到西岸。这条溪水的大小，与新桥的石幢河差不多。过溪后，眼前是一望无际的平畴，村落星罗棋布。向西南直行六里，抵达州城。从田间小径向东南走，沿小径行二里，经过小一半村。又走一里，有条大路从东北伸向西南，这是狗街子进州城的路。路北就是大一半村，路南是玉皇阁。进去打听南京僧人，得知他已暂时住在州城的某座寺庙里。他的徒弟起初跟我说过寺名，后来竟忘了。南京僧人的法号叫金山。我只好出来，从大道向西南进入州城。走了二里，又有一条溪水自西向东流，水量约是果马溪的一半，但水流很急，有座石券桥横跨其上。过桥后向西南行，道路十分泥泞陷脚。从翠峰的小路走来，虽然久雨之后，却没吃泥泞的苦头，因为山路走的人少；一上大路，便寸步难行——所谓的“蜀道之难”，原来不在重山叠嶂，而在这平坦大道上。又走了三里，径直来到西山下，转向西南，再走一里，进入嵩明的北门。稍稍转向东再往南，停在州衙前的旅舍里。打听南京僧人，却忘了寺名，无从寻找了。
二十七日。浓云密布，虽不下雨也不起雾，但街面湿滑，仍然无法行走。我抱膝坐在楼下，给代理州同知的张姓官员写信，被他拒而不纳。又投名帖给州里的目姓官员，虽收下了却不立即答复。此前，本州刺史是我同郡的钮国藩（武进人，由乡荐入仕）。我刚进云南时，他已升任饶州通判，至今离职已有一个多月了。两位副职都是南京人，我原写信向他们求援，没想到张姓官员竟如此乖戾，这才后悔自己不该效仿冯谖弹铗、南郭吹竽。这天买了一只野鸭，煮来吃了。
二十八日。清晨起来，浓云依然郁结不散，只有东方已经放亮。我让店妇烧饭，让顾仆等候目倅的回信。我自己由州衙西边，踩着湿路向北走到城隍庙，庙东是察院。从这里向北登几级台阶，右边是文庙，左边是明伦堂和尊经阁。天色大晴，四周的山峦全部显露出来，这才完全看清海子横在州城前面。这个海子与杨林共有，就是《一统志》所说的嘉利泽。它以果马江、巨龙江以及白马庙溪的水为源，东北方向经河口流出，是北盘江的源头。从中间的路再往上走，到文庙后面沿夹道向西，与文庙前后并列的，是宗镜寺。该寺建于唐天佑年间。寺院古老而宏大幽静，坐落在蛇山之巅——现在叫黄龙山。山不大，石骨嶙峋，是弥雄山东下的余脉，突起如锥，州城环绕着它，成为州治的后山。从前山上多小黄蛇，所以如今叫黄龙山。登上此山，全州的形势便尽收眼底了。
嵩明旧称嵩盟。《一统志》说州城南有盟蛮台故址，是当年汉人与乌蛮、白蛮会盟的地方，后来才改为嵩明。州城也依山斜绕，城门方向都不正。城郭的朝向与寻甸相似。
嵩明正北由大山峡口进去，走一天可通普岸、严章，那是寻甸的西界。正南隔着嘉利泽，与罗峰公馆相对，对着杨林的北境。正东是尧林山，踞守在河口北面，是下游的砥柱。正西翻过山岭，是旧邵甸县。北面的梁王山，是老龙分支的地方，统领着群山，是嵩明西境与寻甸、富民、昆明分界的山。
嵩明中部环绕着海子，田地肥沃。西面的邵甸，南面的杨林，都是沃土。从前都设过县，如今撤销了。杨林位于大道旁，现在仍设有驿站。
走出寺院下山，回店吃饭，而目倅的回音仍没到。我便拄着拐杖出南门，转向西走半里，来到塔下。大道向东南通往杨林，我当时想走兔儿关，于是向西南行。走了一里，后面有人追着喊我，原来是目倅写了回信并备了盘缠，派差役追来，但盘缠却还在旅店里。我让顾仆回去取，自己从岔路向北到法界寺等候。法界寺在城西北五里，也是弥雄山东出的支脉，突成一座高峻的山峰。去那里本应从西门出，我当时截冈越陇，下到一个竹坞，走了二里后向北登山。沿着山坡盘绕的石阶往上二里，翻过一道向东延伸的山脊，看见北面的山坞中有一支山脉从山顶垂落下来，殿宇重重叠叠，从峰顶一直随山势而下。路有从山腰盘绕而过的，有直登峰顶的。我索性直登峰顶，走了一里，到了山顶。向西望去，峰后下面有重重沟壑，壑西北有座极高的远山，像屏风一样拥列回环，看着很近。我起初以为是嵩明的最高峰，却不知道那正是梁王的东面。转向东，峰顶有玄帝殿覆盖其上，门朝东开。我进去叩拜完毕，问起那位南京僧人，仍然没找到。先前在城里的寺院道观寻找，没找到，有人说在法界寺，所以我绕道来此，谁料终究还是找不到踪迹呢。从殿前向东下去，石阶很陡。走了半里，到了玉虚殿，也是朝东，同样是道观。两旁竹树环合，环境很幽静。再往下，出了天王殿。又下半里，有一座庵堂坐落于悬冈之中，深竹掩门，清泉夹谷，幽静深邃，可惜都关着门，没有一个僧人在。再往下，才到法界寺的正殿。先进殿后的悬台。殿宇颇为整齐，有在里面读书的人，但住持仍不在。于是下来，在正殿礼佛。刚拜完，顾仆也从山坞中上来了。东厢有僧人出来迎接，问起南京僧人，得知他根本没来过。我看看天色，还能走三十多里，便向僧人问路，改从北面的小道往邵甸走。杨林那条路是大路，最南且绕远；兔儿关是中道，最近且平坦；邵甸是北道，紧靠梁王山，最僻静也最险。我当时想看梁王山统领群山的形势，便选了这条路。从寺前向西南转入竹丛中，顺着山坳向南走一里，翻过东南的山冈，回到之前来时走的路上，然后向南下山。走了一里，到达山下，有个山坞从西北延伸过来——这就是之前在岭头俯瞰的重重沟壑的第一层。从山坞南侧横穿向西南，走了二里，经过一个村子，村南才开始有相连的田畦。顺着田畦向南，在田中向西走一里多，望见北面的山冈快到尽头处，石崖并立重叠，东边的村子依着山冈，叫灵云山。西边有座庙临着沟壑，那是白马庙。庙西有个山坞，从北山回环而成峡谷，有条大溪从峡谷中向东流注而出——这就是之前在岭头遥望的第二层沟壑。沟壑西南方，开始远远逼近梁王山最高峰之下。原来梁王山向东突起，高耸云霄，北面分出一支，向东而下形成灵云峰，也就是白马庙所倚靠的山；再往北分出一支，向东耸立为法界寺；法界寺北面的沟壑虽然与梁王山相对夹峙，但中间其实是灵云峰作为分界，所以梁王山东麓的溪水萦绕流淌，都是从这里流出去的。这条溪水与东山的巨龙江相似，东西两边距离州城的路程也相似。溪上没有桥，蹚水过去，便向西上坡。之前我多次向路人打听，都说渡过溪水往西，必须在大村住宿。大村以东，全是层层山冈和绝岭，没有村落。我问：“到大村还有多远？”回答说：“三十里。”我抬头看看太阳，估计来不及了，但当地人说不妨快走，能到。再问，都这么说。于是赶紧上坡，走了一里，遇到一个背着东西过来的人，再问他。他说：“赶不到了，不如回去住下，明天一早再走。”我便跟着他返回，再次蹚过溪水，进入白马庙。庙很破败，不能借宿。于是向东走过并立的石崖，绕过村舍后面，到灵云山找僧人借宿。这座庵叫梵虚。僧人虽然不懂佛经，但对客人很有礼貌，得以安顿下来歇息。
