2.坤：‘‘元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。’’
卦辞：大吉。出行，先迷失，后得以走出困境。西南方得财，东北方失财。利居家不出。
‘‘坤’’象征大地的品德：
大地是沉稳的；
大地是沉静的；
大地是宽厚包容的。
大地忍辱负重。
大地的华章。
‘‘这被暴风雨所打击着的土地，／这永远汹涌着我们的悲愤的河流，／这无止息地吹刮着的激怒的风，／和那来自林间的无比温柔的黎明……’’——艾青：《我爱这土地》
‘‘阳春召我以烟景，大块假我以文章。’’——李白：《春夜宴桃李園序》
‘‘仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵。’’——鲁迅：《阿长与山海经》
‘’ 事实上，爱敦荒原伟大而奇特的壮观，恰恰在它每晚由明入暗的过渡点上开始，凡是没有当着那种时节在那儿待过的人，就不能说他领会这片旷野。正是它在人们眼里看着朦胧迷离，它才在人们心里显得恰到好处，因为它的全部力量和意义，就附丽在从夜色将临到曙光欲来的次晨那几点钟里面；那时候，只有那时候，它才显露真面目。……
‘’在从下午到黑夜那段时间里，就像现在说的这样，跑到爱敦荒原的中心山谷，倚在一棵棘树的残株上面，举目看来，外面的景物，一样也看不见，只有荒丘芜阜，四面环列，同时知道，地上地下，周围一切，都像天上的星辰一样，从有史以前一直到现在，就丝毫没生变化，那时候，我们那种随着人间世事的变幻而漂泊无着的感觉、面对无法压伏的新异而骚动不宁的心情，就得到安定，有所寄托。这一块没经侵扰的广大地区，有一种自古以来永久不变的性质，连大海都不能跟它相比。谁能指出一片海洋来，说它古远长久？日光把它蒸腾，月华把它荡漾，它的面貌一年一样，一天一样，一时一刻一样。沧海改易，桑田变迁，江河湖泽、村落人物，全有消长，但是爱敦荒原，却一直没有变化。‘’——哈代：《还乡》
‘’尸体是泥土的再次开始／ 尸体不是愤怒也不是疾病／ 其中包含着疲倦、忧伤和天才’’——海子：《土地.王》
‘‘在青麦地上跑着／ 雪和太阳的光芒
‘’ 诗人，你无力偿还／ 麦地和光芒的情义
‘’……麦地／ 神秘的质问者啊’’——海子：《麦地》
‘‘人生的最高境界是天地境界。’’——冯友兰
我们最终将回归土地。大地是形骸和灵魂的归宿。
《彖》曰：‘’至哉坤元，万物资生。‘’——何其广大啊大地的美德，万物依赖她而生长。
《彖》曰：‘‘地势坤’’，——地之德是柔顺；
《文言》：‘‘坤至柔……，至静……，地道也，妻道也，臣道也，……’’——地的品性是柔和而安静，如同妻子之配合丈夫，如同臣配合君上。
《说卦》：‘‘坤以藏之（容藏万物），
坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤（万物得大地之给养，得大地之资助），
坤，顺也，
坤，地也，故称乎母（大地母亲），
坤，为母，为众（臣民）‘’
《杂卦》：‘‘乾刚坤柔’’——天道刚强，地道柔顺。
‘‘坤’’象征柔。亁为刚，坤为柔。
或曰：‘‘刚柔相济’’。‘‘文武之道，一张一驰’’，宽猛相济之道，由来久之矣。
或曰：‘‘以柔克刚’’。刚者，强势也，硬实力也；柔者，软实力也，巧实力也，智也，巧也。
强大之国不恃强凌弱，而施以怀柔之策。弱势之国不以卵击石，应之智巧与周旋。
《孙子兵法》：‘‘百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也’’；‘‘故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城’’；‘‘故善用兵者，屈人之兵而非战也’’。
《老子》：‘‘柔弱胜刚强’’；‘‘弱者道之用’’；‘‘天下之至柔驰骋天下之至坚，出于无有，入于无间’’；‘‘守柔曰强’’；‘‘坚强者死之徒，柔弱者生之徒’’；‘‘木坚则折’’；‘‘天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜’’；‘‘弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行’’。
夫大地之德，柔之至用，其义大矣哉！
初六，‘‘履霜，坚冰至’’，
——陷入不利之境地，且有艰难之未来。
或曰，巳入深秋，寒冬将至。然则，‘‘冬天来了，春天还会远吗？’’。
或曰，‘‘冰冻三尺，非一日之寒’’。《文言》：‘‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃’’；‘‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩（察）之不早辩也’’。
六二，‘‘直方，大不习，无不利’’，
——操舟过河，虽不熟练，亦无不利。
六三，‘‘含章，可贞。或从王事，无成有终。’’
——吉利。‘含章’，克商，周灭商也。从王事，虽无成就，然终有好结果。
六四，‘‘括囊，无咎无誉’’，
——遇事沉默不言者，不惹事，无灾咎，然亦寂寂无名无誉。
六五，‘‘黄裳，元吉’’，
——遇穿黄裤子的人，大吉利。
上六，‘‘龙战于野，其血玄黄’’，
——龙战于野者，逐鹿中原也。血流漂杵，何其惨烈也。凶。
‘‘黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。’’——《史记.黄帝本纪》
‘‘武王遂率戎车三百，虎贲三千，甲士四万五千，以东伐纣。……帝纣闻武王来，亦泼兵七十万距武王。……纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩叛纣。纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其珠玉，自燔于火而死。……以黄钺斩纣头，县大白之旗。’’——《史记.周本纪》
‘’项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳君、蒲将军将 卒二万渡河，救钜鹿。战少利，陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。於是至则围王离，与秦军遇，九 战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯 。诸侯军救钜鹿下者十馀壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士 无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。於是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属 焉。‘’——《史记.项羽本纪》
‘’春，汉王部五诸侯兵，凡五十六万人，东伐楚。项王闻之，即令诸 将击齐，而自以精兵三万人南从鲁出胡陵。四月，汉皆已入彭城。……项王乃西从萧，晨击汉军而东，至彭城，日中，大破汉军。汉军皆 走，相随入谷、泗水，杀汉卒十馀万人。汉卒皆南走山，楚又追击至灵壁东睢水上。汉军却，为楚所挤，多杀，汉卒十馀万人皆入睢水，睢水为之不流。围汉王三 匝。 於是大风从西北而起，折木发屋，扬沙石，窈冥昼晦，逢迎楚军。楚军大乱，坏散，而汉王乃得与数十骑遁去，欲过沛，收家室而西；楚亦使人追之沛，取汉王 家：家皆亡，不与汉王相见。汉王道逢得孝惠、鲁元，乃载行。楚骑追汉王，汉王急，推堕孝惠、鲁元车下，滕公常下收载之。如是者三。曰：「虽急不可以驱，柰 何弃之？」於是遂得脱。
……楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢转漕。项王谓汉王曰：「天 下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。」汉王笑谢曰：「吾宁鬬智，不能鬬力。」
……汉王欲西归，张良、陈平说曰：「汉有天下太半，而诸侯皆附之。楚 兵罢食尽，此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之。今释弗击，此所谓养虎自遗患也。」汉王听之。
……汉五年，汉王乃追项王至阳夏南，止军，与淮阴侯韩信、建 成侯彭越期会而击楚军。至固陵，而信、越之兵不会。楚击汉军，大破之。汉王复入壁，深堑而自守。谓张子房曰：「诸侯不从约，为之柰何？」对曰：「楚兵且 破，信、越未有分地，其不至固宜。君王能与共分天下，今可立致也。即不能，事未可知也。君王能自陈以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至谷城，以与彭越：使各自 为战，则楚易败也。」汉王曰：「善。」於是乃发使者告韩信、彭越曰：「并力击楚。楚破，自陈以东傅海与齐王，睢阳以北至谷城与彭相国。」使者至，韩信、彭 越皆报曰：「请今进兵。」韩信乃从齐往，刘贾军从寿春并行，屠城父，至垓下。大司马周殷叛楚，以舒屠六，举九江兵，随刘贾、彭越皆会垓下，诣项王。
……项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面 皆楚歌，项王乃大惊曰：「汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！」项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。於是项王乃悲歌慨，自为诗曰： 「力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！」歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
……项王自度不得脱。谓其骑曰：「吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝 败北，遂霸有天下。然今卒困於此，此天之亡我，非战之罪也。
……项王乃曰：「吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。」乃自刎而死。王翳取其头，馀骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其後，郎中骑杨喜，骑司马吕 马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。‘’——《史记.项羽本纪》
用六，‘‘利永贞’’，
——吉。利前程之占。
