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佛学，艰涩难懂，玄之又玄。
我一向避而远之，有时还对它嗤之以鼻：都是一些不做正事的人在那里矫揉造作，无病呻吟。
但随着路走得多了，慢慢开始重新审视它。
佛学已经于这世间传承了几千年，多少人为之倾倒痴迷，许多得到高僧终其一生都在悟道、参禅，必定有它的道理和魅力。
以我有限的阅历，谈谈我所理解的佛学。
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小时候，沉迷金庸的武侠小说。
里面讲到少林寺的时候，那些和尚经常会说一句经典台词：“色即是空，空即是色，阿弥陀佛”。
色即是空，空即是色。
曾作为语文老师的我最讨厌这种句式，这些故作高深调调，让人摸不着头脑。
如今细细研究，感觉煞有其事。
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先讲几个故事：
第一个——《疑邻盗斧》。
这个故事是初中课本里面的一篇文言文，说从前有个(乡下)人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，便观察那人，那人走路的样子，像是偷斧子的;看那人的脸色表情，也像是偷斧子的;听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无一不像偷斧子的。
不久后，他(丢斧子的人)在翻动他的谷堆时发现了斧子，第二天又见到邻居家的儿子，就觉得他言行举止没有一处像是偷斧子的人了。
这个故事告诉我们：主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。
第二个故事——
一个鸡汤段子：两个人看到桌子上半瓶水，一个人说，糟了，只剩半瓶水了；另一个人说，太好了，还有半瓶水。
第三个故事——
我看我朋友发的朋友圈，说鹿晗来深圳搞个什么活动。现场那是人山人海，欢呼雀跃，排着长龙等着见鹿晗一面，甚至发生了踩踏事故，不知是真是假。
我说鹿晗有啥好看的，我就不太喜欢；朋友说，你就不懂了吧！他可是目前中国最红的小鲜肉，长得帅毙了！
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三个问题：
什么是真实？——以上三个故事里的邻居、半瓶水、鹿晗是真实的。
什么是色？——像偷斧子的或者不像偷斧头的、糟了和太好了、没啥好看的和帅毙了
什么是空？——第二个问题是空的，不存在的。
简而言之：就是人类喜欢带着有色眼镜看待万事万物，为各种事物依据自己经历、知识、性别、宗教、心情好坏、立场等等主观因素给它们贴上自以为合理的标签和赋予它们内涵，这些标签和内涵我们称之为“色”！
而这些“色”是不存在，是空的！
此所谓“色即是空，空即是色”！
一个很形象的例子：动物世界里面，动物千差万别，各有各的特色。
兔子是可爱的；绵羊是善良的；狼是凶猛狡猾的；狮子是残忍的等等
绵羊吃草那是合理，理所当然；狼吃绵羊是残忍的，是不合理的。
我们应该赞美歌颂绵羊，痛斥鞭挞狼。
这些观点、标签、内涵都是人依据各自的道德价值观来赋予它们的。
而动物本没有这些色彩，它们的一切活动都遵循自然法则，都是为了生存罢了！
那些人为贴上的标签和赋予的内涵对动物没有意义，是空的，也是不存在的。
要这么诡辩的话，那小草也是有生命的，羊不应该为了自己的生存而残忍地把草给吃了。
所以，“色即是空，空即是色”还是很有道理。
5
那么，人为什么会有“色”？
其实进化心理学给出过理论支撑——
因为自然选择要求我们对周围事物迅速做出好坏判断，这样才有利于生存。
这个快速判断，就是事物让我们产生的感情，就是我们赋予事物的内涵——就是“色”。
简而言之，如果没有“色”，人类不可能走到今天。
你可以想象一下：一个原始人走在森林里，孤身一身，突然旁边的草丛动了。
草丛动了，大概有这么几种情况：
1.风吹动的。
2.里面趴着一只羊在吃草。
3.里面趴着一只狮子准备伏击你。
你现在孤身一人，你会做出何种判断？
有人说，我们要“空”，若无其事，不去注意，那么万一跳出一只狮子，你就一命呜呼了！
如果所有人类都悟到了“空”，人类也就灭绝了。
针对这种情况，按照悲观理论，孤身一人，就算草丛里有99％的概率是只羊，只有1%的概率是只狮子，我也宁愿相信里面是只狮子，我会撒腿就跑，因为保命求生存是动物最重要。
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佛学里讲究的修行，也分等级。
我们俗世凡人是“色”人。
修行的觉悟者就是体会到“无色”的人，所以他们没啥烦恼。
所以听到很多佛教徒劝世人放下执念，就会获得快乐。
因为那些执念都是你带着有色眼镜贴上去的标签和赋予的内涵，都是空的，你要放下不去在意，那么三千烦恼丝都没了，你就变成了“无色”人，就没有烦恼了。
但听说修行到最高层次的人，就会真正领悟到什么是“空”——你对整个世界的“色感”会下降。
有两句话对这些玄之又玄的理论有个比较好的解释：
“已识乾坤大，犹怜草木青”
先要有无色的意识去观察万物，认识到空，然后带着空的境界回归，那么万事万物在你眼中的色感就降低了。
王阳明说：“无善无恶心之体，有善有恶心之动。”
这是对“空”的很好解释。本来人心对善恶没什么概念，但是当思维开始活动，必然产生善恶的概念，而任何概念都是对世界的解释，而不是世界本身。
总之：无色即为空！
7
每次听到佛学的辩论，最后一位得到大师都会搞句“不可说，不可说”作为结语。
每次听到这里，我都想笑，暗自嘲讽：装X，彻底辩论不过了，就找个虚无缥缈的借口收尾。
其实，佛学里的“不可说”暗含着大智慧——
不可说教导我们只可意会，不可言传。
因为你一旦把内心想的通过语言表达出来，自然带上主观色彩，也就偏离了事物的本质。
现在想想，这种做法其实是认识事物本质最好的做法啊！
9
我们都说人生要经历三个阶段：
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山还是山，看水还是水！
人们都说婴儿期最纯洁，对万事万物没有概念，所以“看山是山，看水是水”。
曾经我做老师时讲过一个阅读理解题，可以论证——
说一位妈妈带着刚出生不久的孩子在饭店吃饭，饭店角落处有个乞丐。
孩子一直看着乞丐，乞丐也对孩子产生了兴趣。
但妈妈认为乞丐是脏的、丑陋的、堕落的，不太愿意孩子跟他有接触。
不过后来发现乞丐对孩子并无恶心，孩子是“无色”的，觉得乞丐就是跟他一样，是同一个物种，都是人！
于是，乞丐和孩子玩得不亦乐乎。
最后乞丐对这位妈妈表示感谢，而妈妈也感到很惭愧。
人经过成长，慢慢长大，知道山是高大的，水是柔美的，就开始赋予内涵了，所以“看山不是山，看水不是水”。
当最后，当你修行到一定地步，由无色领悟到空，再回头来看山水，就会觉得“看山还是山，看水还是水！”
但我想补充的是：第三层的山水，比第一层、第二层的山水“色感”会降低很多。
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经常有人说佛学会让人觉得生活无趣，失去了生存的意思，因为“万事皆空”嘛！
我等凡人还苦苦追寻什么呢？读毫无意义。
其实并非如此：佛学会让人更自由，让你可以排除干扰自由选择你要体察的东西。
据说，那里面隐藏着至高的乐趣的和幸福感。
不信，举例说明——
看过金庸小说的都知道，杨过他们在第三次华山论剑的时候，最后推崇老顽童为中顽童，武林第一人的时候，东邪黄药师说的话吗？
“老顽童啊，老顽童，我视名利为粪土，南帝一灯大师视名利为虚无，杨过、郭靖等人更不是看重名利的人，但我们还是输给你了，你心中空荡荡，洒脱纯真，根本就没有名利二字，又更胜我们一个境界了，今后东西南北中五绝以你为首，中顽童，非你莫属了。”
好一个“空荡荡”！
由“无色”领悟到“空”，方是人生至高之境啊！
愿人人都如孙大圣一样，悟“空”；
愿人人都活得像老顽童一样，“无色”！
