我们知道中医的核心是围绕着阴阳五行学说展开的。《素问.阴阳应象大论》的开首即说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”这话对中医这门学问进行了高度浓缩和概括。易医疾病诊断就是将先天八卦数与后天八卦图结合在一起，以《周易》唯物辨证论的哲学思想为指导，以八卦的阴阳五行学说为核心，以中医的藏象理论为基础，以气功的潜意识为导引，以默念象数为方法而产生的次声波冲击病灶，达到治疗疾病，强身健体的目的。易医疾病诊断注重对卦象的审视分析，对卦象寓意、卦气衰旺、五行生克、阴阳两气的理会融通。思维上则"返朴归初"、"返朴归真"，忠实于卦象反映，把象、数、理融于一体，进行全方位考察，敏锐捕捉寓含在卦象中的易理、医理的内在联系，以八卦五行类人体脏腑、器官、组织，参看卦象、爻象、爻位及卦的变化或参考患者的临床症状，从而确定具体的患病部位。
《易经》卦、爻象的特点是能触类旁通的，富有丰富的心理内涵。由于卦、爻的变化无穷，产生各种卦象，包罗万象，虽然是一种吉、凶、祸、福的占卜却能起到一种心理上的作用，达到心理上先验的效果，满足其"求知"欲望，并在客观上有利于心理平衡的恢复。
八卦象数是易之灵魂，是"万法之宗"，八卦象数预测法"法于阴阳，合于术数"，预测占卜万事万物，尤其人生发展的过去、现在和未来。八卦的爻象、卦象不是凭空而来的，是从对自然界及社会生活的观察、理解而抽象出来的。虽然讲的占卜，却注意尊重客观，讲究严谨的象，数理的科学逻辑分析，强调人为的吉、凶、祸、福，无不受着客观环境的影响，包括时间、地点、社会原因、环境条件、方位以及其他具体条件的制约。
中医心理学吸取了《易经》占筮中的心理学内涵，结合阴阳藏象学说，构成了具有自身特色的医学心理学，是研究疾病过程中的心理现象及心理活动规律的学说，心理和生理是相互制约的，心理因素在疾病的发生、发展及转化过程中起着重要的作用。心理活动不是玄虚的，是有物质基础的，脏腑功能活动是心理活动的基础，心理活动又主宰、制约、影响着生理活动。心理活动可以导致人体脏腑病变，脏腑病变同样可以产生心神的异常，故有《素问》"精神内伤，身必败亡"之论断。张景岳把《内经》的“形神一体”论高度概括为“形者神之质、神者形之用”，“无形则神无以生、无神则形不可活”。
心理失衡大都起于后天因素，也有先天形成两极差异，具体表现在中医八纲辩证中的"七情内伤"。《内经》在《周易》占筮的影响下，如《素问》曰"移精变气，可祝由而已"，即占说病之原因，其原理在于心理疏导，以去除心理负担，采用暗示的精神疗法以纠正心理失衡，是有其科学治疗意义的。
易医疾病诊治法集易理、医理为一体。以易医疾病诊断、治疗方法与中医心理平衡治疗方法相结合。在与病患者诊治的同时，尽量发掘卦中象意信息，勿可顾此失彼。对患者的身体状况、居住的环境条件、社会原因、婚姻状况，主要年龄的灾吉、运程、至关紧密的家庭成员概况等具体条件的因素，作选择性的概述，进行心理疏导、减轻心理负担，纠正心理失衡。沟通与病患者的思想交流，无形中缩短两者间的距离，增强他们对易医疾病诊治的信任感，"心诚则灵"，为病患者恢复健康赢得了时间和机遇。其法已得到了普遍的使用和推广，得到了高度的赞誉，开辟了易医研究的新领域。
人的思维方式有逻辑思维、形象思维、灵感思维、悟性思维、特异思维。易经的哲学是："心物一元"，它的思维方法是唯物观和心元观统一于一体的唯易辩证法。在 进行易医疾病诊治中最关键的是思维活动。揭示患者病理状态中的心理活动奥秘，以求得患者心灵中的共鸣。笔者在临床实践中将这种心理平衡治疗方法归纳为以下几种：
1、情志相胜法。运用五性生克的模式，以内经“怒伤肝、悲胜怒”，“喜伤心、恐胜喜”，“思伤脾、怒胜思”，“忧伤肺、喜胜忧”，“恐伤肾、思胜恐”为基本内容，有意识地激发某一种情志活动去抑制、调控另一种情志刺激引起的疾病，恢复整体平衡而使疾病恢复。
2、暗示治疗法。暗示性较强的人，环境中的各种刺激都可以引起广泛的联想过程，如医务人员的言语、表情、态度、行为都能产生强烈的暗示作用，引起机体明显的心理和生理变化，利用有益于祛病疗疾的这部分暗示，就起到了暗示治疗作用。
3、言语开导法。经云：“人只情，莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦，虽有天道之人，恶有不听者乎。”医生在与病人的接触交谈中，以“告”、“语”、“导”、“开”的步骤，分析疾病的危害性，引起对治疗的注意，指出多数疾病的可愈性，使其积极配合治疗，讲明具体的治疗措施和调养方法以及治疗中的反应，解除病人的消极悲观心理，给予适当的承诺，以减轻或消除心理压力。
4、移情易性法。移情即转移注意力，可由患者主动（自觉）转移，也可由医者采取某种方式被动转移，使病人的注意力转向其它的人、事、物，减轻其对病变部位的敏感和专注；易性即利用交谈，娱乐等形式变易性情，使病人进入良好的精神状态，调动其积极因素，有利于气血精津的流通运行，起到自身治疗的作用。
5、顺情从欲法。六欲七情，人皆有之，故问其情由，顺从其意，使正常的生理需要和客观条件许可的生活要求得到满足，情志的欲望得到舒泄，疾病趋向自愈。
