站在生命生长的角度，从更宏观的视域看待生命，想要遇见更好的孩子，让自己的教育能力快速起飞，如果把教育欣赏力比作是助力我们腾飞的一只翅膀，那么教育理解力就是另外一只翅膀。
父母和孩子之间，包括夫妻之间，经常会发生没有办法理解对方的问题，这是一个很普遍的问题。经常有家长说，孩子不开心，孩子现在心灰意冷、自卑恐惧、压力大，各种问题都有。其实孩子最无助的时候，恰恰是需要我们理解孩子的时候，我们会告诉父母，请尽量站在孩子的角度，多去理解孩子，我们是这么讲的，但有多少人对我们说的“理解”有理解呢？在沙龙活动中，或者家训营、高端课通过一些体验活动，让家长把视域范围暂时迁移到孩子的处境，当父母真正能看见孩子的时候，就会真正理解了孩子，会心疼孩子，眼泪就掉下来了。可是一回到现实生活中，马上又迁移回去了，因此，我们必须对“理解”进行深入地探讨。
一位妈妈带着一个2岁的孩子在一个小餐馆吃饭，孩子吃饱以后，就在餐馆里走动，妈妈一直盯着孩子看，后来孩子走出了餐馆的门，妈妈迅速地冲出门外，把孩子拎回来，然后在孩子屁股上打了几巴掌，孩子哇哇大哭。其实妈妈是爱孩子的，站在妈妈的立场看，这件事是正常的，她担心孩子的安全，她希望孩子走到门口后能够自己回来，结果，孩子走出去了，她的担忧和恐惧一下子集中爆发了，把孩子拎回来打了一顿。如果站在孩子立场看，他什么也不懂，孩子的天性就是能量的外溢，吃饱了就会走动，不会像大人一样老老实实地坐在椅子上，这是一件再正常不过的行为。在这件事上，没必要苛责母亲，因为她理解不了孩子。
《庄子.秋水》里记载，庄子和惠子在濠梁这个地方游玩，庄子看到一条鱼从水里跳出来，庄子跟惠子说鱼是快乐的，惠子说：“你不是鱼，你怎么知道鱼是快乐的？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼是快乐的？”惠子说：“正因为我不知道你知道，按照这个逻辑，所以你也不知道鱼是快乐的”。惠子的逻辑是正确的，可是庄子不想服输，狡辩说：“我知道鱼是快乐的，是因为我站的比鱼高”。
庄子是在用一个较高的立场压制另外一个立场，这就是现实中所谓的“理解”。父母跟一年级的孩子讲：“到学校听老师的话啊，要好好学习，懂了嘛？”孩子回答说：“懂了”。孩子到学校后规规矩矩地学习，父母认为孩子理解了自己的意思，其实不然，父母站在强势的立场，孩子处于弱势，这是用强势立场在压制弱势立场，孩子不按照父母说的做，他还能怎么做呢？如果孩子不停地问为什么啊？父母一般会说，让你干啥你就干啥，你听爸妈的话没错，听明白了嘛？孩子点头说明白了。我们把这种现实生活中强势对弱势的压制称为“理解”，等孩子长大压不住的时候，父母就会说孩子不“理解”自己。
站在理解的视域范围，“理解”到底想帮助我们达成什么目的，人在“理解”视域里边最终的任务和使命是什么，如果没办法站在这样的角度把握“理解”，发生在家庭教育里边，一切的“理解”很难做到真正有力量，很难走进孩子的内心世界，无法跟孩子有效沟通。
希腊神话有一个人物叫赫尔墨斯，他是解释之神，他是众神的信使，负责解释神的意图，他可以代表“理解”主体化的形象。站在赫尔墨斯的立场看“理解”，他的立场是什么样的，他看着每个人的嘴上都说“理解”，实际上人与人之间却无法达成理解。人和人之间因为误解造成的相互伤害，因为误解造成相互折磨，因为误解造成的战争和杀戮，因为误解造成的人性的扭曲和邪恶，因为误解让一个无助的孩子经受了那么多年的屈辱。于是赫尔墨斯搞了一个理解运动会，希望通过这个运动会解决这个问题。赫尔墨斯让所有地球村的人都必须来参加运动会，他把人的记忆都抹去，凭回忆来找自己是谁。大家只能询问别人“我是谁”，希望通过别人找到自己。想要理解“我是谁”，必须搞懂人是什么物种，所有的人都试着去理解别人。突然一个崴了脚的人大声喊疼，从来没有这样体验的人会是一脸的茫然，什么是疼啊？他无法真正理解这个人为什么这么痛苦，如果有另外一个人因为崴了脚喊疼，那么这个崴过脚的人就会理解他，知道他为什么这么痛苦了。要想理解一个人，必须跟这个人在同一个层面上有相似经验，这样才能真正理解他。
赫尔墨斯通过一场运动会，让人理解人的经验和感受，每个人只能代表自己的立场，如果从小没这种体验，现在让一个人理解这种体验是不可能的。
如果从来没这么痛过，就没有办法理解痛是什么，如果从没被人爱过，就不能理解什么是爱。一个从来没体验过爱的妈妈，无论如何也无法给到孩子爱，如果想要爱孩子，她必须自己先完成爱的体验，才能够做到。
人类的一切理解都是自我理解。想让孩子发疯玩命地学习，靠别人苦口婆心地讲道理，而孩子没有完成自我理解的话，那么就是柏拉图在《理想国》中做的那个比喻——往一个人的灵魂中灌输真理，就像给一个天生的瞎子以视力一样是绝不可能的。想让孩子努力学习，必须想办法让他完成自我理解，想让他爱上学习，爱上学习跟学习本身无关，它是一个自我理解的过程，有的孩子会理解为读书像吃黄连一样苦，有的孩子会理解为读书像吃蜜一样甜，完全在于他们的自我理解。
教育就是帮助孩子完成自我理解的一种手段，所谓的理解，就是“把握自己的可能性和成为我们所是”的运动，孩子通过父母的鼓励、欣赏、陪伴，孩子定义自己，完成自我理解，“我是个好孩子”，“我能够做的更好”，当他完成自我理解，觉得自己将来会做出一番成就时，无需扬鞭自奋蹄。
每一个人的生命是有限的，经验和感受也是有限的，能理解的东西也是有限的。我们人跟人之间的理解会有巨大的障碍，在解释学里叫“视域鸿沟”，当我们需要站在另外一个人的立场完成理解活动时，我们会下意识地保护自己的立场不受到任何挑战。当我们试着理解孩子时，我们会下意识的阻止孩子的经验感受，进入我们的视域范围。
举例说明，一些妈妈参加完博瑞智课程学习后，觉得自己理解了教育，理解了孩子，为了家庭更好，迫不及待地跟老公讲：“董老师讲的课太好了，我建议你也去听听”，当妈妈这样说的时候，就忘记了人相互理解必须克服一个视域鸿沟，你是为了爸爸好，也是为了孩子好，站在爸爸的立场，会认为你对他不满意，认为他不是一个好父亲，需要学习，当丈夫感受到自己的立场受到挑战，爸爸会拒绝学习，下意识的保护自己的立场不受侵犯。
父母能通过孩子看到自己是什么样的父母，孩子也能通过父母看到自己是什么样的孩子，父母和孩子互相提供了一面镜子，但不带来新知识，所谓的理解是通过每个人自省的过程完成的，一切理解都是自我理解，譬如有句话说，养儿方知父母恩，只有养了孩子，才知道父母养育自己的不易。自己经历了这样的事，才能真正理解。
站到孩子的立场上理解孩子，孩子的年龄太小，他的人生经验和感受太少，跟成年人比，孩子理解事物的能力太小了。从孩子的视域看，并不是说，孩子表现不好就否定了你是一个好妈妈。当我们这么看孩子，我们和孩子之间的视域鸿沟在一瞬间消失了，他不是要冒犯你，挑战你的立场，他只是想借由你的眼，领略四季的变换。理解的立场无非告诉我们这些，一旦爸爸妈妈从这个角度理解了孩子，接纳了孩子，孩子表现不好，不是多么丢人的事，我们也不需要自我否定，这就跨越了视域鸿沟。
拥有教育理解力的人对“理解”有了理解，帮助孩子完成一个更好的自我理解的过程，让孩子的行为去匹配他所能理解的更好的自己，这是我们教育孩子的责任和使命。
