原文：
6.5 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”
6.6 子谓仲弓，曰：“犁牛之子骍且角。虽欲勿用，山川其舍诸？”
6.7 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。"
我的感受：
一、物质和成事的关系。很多时候我们认为清贫的物质生活可以磨练一个人的意志，让人更加容易取得世俗意义上的成功。但是在现代社会，可能现实情况并非如此。随着社会阶层的日益固化，下层人民上升的通道其实是很狭窄的。很多时候，农民的后代可能很少做到像古代科举考试那样：朝为田间郎，暮登天子堂。原因可能是生活环境所迫，物质并不富足，本身有学上，能解决温饱对他们来说已是很让人高兴的事了，谈何提升教育质量的问题呢。另外，人的出生也是你的一种资源，就像之前有一篇很火的文章里《我奋斗了18年才和你坐在一起喝咖啡》提到的那样，有的人的起点可能是有的人努力一辈子都难以到达的。
二、要做成事必须要有一定的物质手段，在解决了物质保障后，便要在思想上有所建树。年轻的时候，大多数人是有时间没钱，而到年老的时候便是有了钱，却没有时间，当然如果过于挥霍的话，也有可能两样东西都没有。因此，年轻的人唯一能做的，便是拿你的时间去换取金钱。而财=贝+才，只有钱没有才，你只能算做是暴发户。只有有才，有能力，并且有把你的能力变现的本事，你才能说是一个有财富的人。
三、中国和西方的不同之处。这里提到中国和西方在论证观点的方式和教育的方式上有很大不同：
在论证观点时，中国人习惯于举例子，而西方人更倾向于摆数据；
在教育方式上，中国人会告诉你结论，但不告诉你方法，需要自己去悟。参透了你便豁然开朗，参不透便举步维艰。而外国人则会事无巨细地将方法、流程传授于你，让中等资质之人也可做上等事。对于这两种教育方式，当然各有利弊。中国人在参透某个道理的过程中，可能会走上很多弯路，并且前人的经验没有很好地得到传承。但实践出真知，也许自己摸索出来的东西这辈子都不会忘掉。而外国人的一系列规程，有利于经验的保存。对于这一点，日本学得很好，很多关于方法论的书都是出于日本人之手。
四、孔子喜欢颜回的一点便是他善于坚持。坚持这个东西，说来容易做来难。把一件简单的事做到极致，坚持刻意训练做上十年，你一定可以在这个领域有所建树。这点对我有很大的启发。我现在所想要学的东西似乎有点多，把自己的精力分散掉了，最后可能会像小猴子掰玉米那样，一事无成。
