儒家中的仁与礼，人之根本，国之基石，代表 儒家的思想对人、对家庭、对国家的重要，儒家中的中庸也代表着“和”的思想。

        孔子是伟大的思想家、教育家、哲学家、政治家。开创一家学派；第一次开办私学，崇尚有教无类、因材施教；形成了自己的政治体系和政治目标。

      “仁”关注五种人际关系:君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，这五种人际关系的相互协调，中华文化对血缘关系和朋友关系的重视是中华多年的思想传统。

      “礼”在论语中提到安上治民，莫善于礼；为国以礼；不学礼，无以立。礼是维护社会政治秩序以及人之内在精神秩序纽带。“礼”的本质是等级，人为将天地划分为不同的等级。

      “和”原指音乐和烹调协调，是有差别的事物相互协调。慢慢由实指变成形而上学的虚指价值理念和精神诉求，涵盖自然、社会、内心。“和”是不能失去原则的，不是一味地退让来祈求和平，坚守底线才能让人真正达到和平，这不仅是表面的更是心理的。“和”是人人有口饭吃，“谐”从言从口，共同发声。例如:“君子和而不同”。

        《论语》是我国先秦时期的一部语录，体著作，记录了中国儒家学派宗师孔子及部分弟子的言论行事，主要体现了孔子的思想，是著名的儒家“十三经”之一，在中华文明史上产生了重大的影响。

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