20210114
西安刘小尧：我就是打坐有时候静不下心，坚持不了那么久。
巨灵针灸黄贵生 ：没有人打坐会静下心来的。动，是恒常的状态。你要把动的状态回归到静的状态，不是容易做到的事情。你一天二十四小时里头都在动。白天在动，晚上也在动。眼耳鼻舌身意都在动。
心在动，肝在动，五脏六腑都在动。血液在动，细胞在动。气在动，全身都在动的状态，你怎么去静？呼吸在动。热量在动。全身的液体在动。
我们打坐不是要归到一个绝对静止的状态。这个不是我们的目的。我们知道动，不是被动动状态牵引，就可以了。
所以有一个僧人问梁山观缘禅师。梁山观缘禅师，是六祖慧能九世法嗣。禅宗曹洞宗传承里头非常著名的人物。
僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“益阳水急鱼行涩，白鹿松高鸟泊难。”
问：“家贼难防时如何？”师曰“识得不为冤。”
曰：“识得后如何？”师曰：“贬向无生国里。”
曰：“莫是他安身立命处也无？”师曰：“死水不藏龙。”
曰：“如何是活水龙？”师曰：“兴波不作浪。”
曰：“忽然倾湫倒岳时如何？”师下座把住曰：“莫教湿却老僧袈裟角。”
梁山从法座上走下来，一把抓住园头，说：“阇黎！莫教湿着老僧袈裟角。”
这个是一个公案。描述了两个的大修行人的境界。先看这两句。其他的不给你们讲了。
问：“家贼难防时如何？”师曰：“识得不为冤。”
家贼，就是我们脑袋瓜里头无时不在的念头，那些永远在动思绪。
这些永远都在动的，永无终止的思绪，贪嗔痴，是我们的轮回之链，一环接着一环，环环相扣，让我们禁锢在这个三维世界的地水火风之中不得出离。
当这些念头出现的时候，我们怎么办。
有的人要打压这些 念头。念头出来了，压着他。
有一位卧轮禅师去看六祖惠能。他说：卧轮有伎俩，能断百思想，对境心不起，菩提日日长。六祖看到他这样说，知道卧轮走错了路线了，要点醒他。给他回了一句：惠能没伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作么长。
把念头压死了，是大石压草。看着好像是没有草，你把石头移动开了，草也就跟着 跑出来了。
而且把这个 念头压死了，我们的真心不能启用了。
所以梁山禅师说，这个是死水不藏龙。
念头跑出来了，怎么办呢？知者不为过。知道这个念头来，不随他去就好了，这个是观法。
老婆无事生非，你正要发火的时候，当下一醒，猛然发现，这个是 无始以来的嗔心种子 在应缘而做，不随他走，化为无有。这个就是当下的力量。
我们说倾宇宙之力活于当下。是要有一个定力。这个定力从打坐中来。打坐是为了培养这个定力。
就像一个消防员平时做各种的练习。学会各种救火救人的本领。一旦有了火灾，就可以用这个本领去救人灭火。
所以开始打坐的时候，是要练习对境不乱的本事。
平时对境不乱了，打坐的时候，就容易入定。
