没有性格的人到不了阿里的，因为它位于西藏的最深处，苍凉奇骏、桀骜不驯。
它看似无情，总是纵容狂风暴雪的肆虐，却在干冷的高原孕育出了星罗棋布的湖泊和条条河谷；
它看似高冷，以海拔和低温拒绝着人烟，却又庇佑着藏羚羊、藏野驴、野牦牛在这里自由奔跑；
它看似蛮荒，远居边陲，空旷贫瘠，却见证着象雄文明和古格文明的兴衰。
西藏往西才是真西藏。阿里，世界屋脊的屋脊。天地苍茫，却可以洗净眼眸中的凡尘；山河成诗，时间在这里仿佛凝固。
有灵性的神山圣湖
在藏人眼里，万物莫不有灵，西藏的每一座山、每一个湖，都有神灵居住。阿里，这片杳无人烟的土地，却很得神灵眷顾。
冈底斯山脉和喜马拉雅山脉在这里相聚，绿宝石般的大小湖泊被撒在这里，它们一起装饰着神的居所，显示着神的力量。
冈仁波齐是冈底斯山的主峰，其峰顶似金字塔，终年云雾缭绕，日照金山之时，庄严神圣，堪称自然天成的神殿，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。
它是藏区四大神山之一，被苯教、印度教、藏传佛教认为是世界的中心，每年吸引着来自藏区、印度、尼泊尔、不丹等地方的朝圣队伍。
与冈仁波齐遥遥相对的是纳木那尼峰，寓意“圣母之山”。
传说它原是冈仁波齐的妻子，因为“丈夫”的移情别恋而出走成山，孤零零地屹立在天地之间，注视着冈仁波齐，默默诉说着对“丈夫”的爱恋与幽怨。
而让冈仁波齐爱上的玛旁雍也没有逃脱厄运，变成了一个湖泊，即玛旁雍错，成了西藏三大圣湖之一一，静静的躺在冈仁波齐和纳木那尼峰之间的山坳里。
如果说冈仁波齐代表着阳刚的太阳，是“父神”；那么，玛旁雍错就是柔美的月亮，是“母神”。在这片日月生辉的山湖之间，普通人即使在这里停留片刻，也可得到神的眷顾。
紧紧的依靠在圣湖玛旁雍错的旁边的拉昂错，其湖水人畜皆不能饮用，故称“鬼湖”。湖周植物绝少，湖水蔚蓝如洗，同样美不胜收。
其他阿里比较知名的神山圣湖还有希夏邦玛峰、扎日南木措、班公错等，它们也都有着属于自己的大美和动人传说。
律动的原始生灵
在阿里的西北，有一片面积超过60万平方公里、平均海拔超过4600米的台地，昆仑山、喀喇昆仑山、冈底斯—念青唐古拉山几条漫长延绵的山脉构成了台地的边缘，这就是羌塘无人区。
这里自然条件恶劣，是世界上人口密度最小的地方，被称作“人类生命的禁区”。
或许也正是因为如此，这里也成为最好的野生动物栖息地，时常可见藏羚羊、藏野驴、野牦牛等等大型稀缺动物成群结队的出没其间，代表着上演着大草原的生命协奏曲。
藏羚羊为我国独有，是国家一级保护动物，也是列入世界《濒危野生动植物种国际贸易公约》中被严禁贸易的濒危动物。
它常年栖息于海拔3700-5500米的高寒荒漠地带，早晚觅食，善奔跑，最高时速可达80公里。在羌塘高原上，可经常看到成群结队奔跑的藏羚羊。
藏野驴外形似骡，体形和蹄子却都较家驴大许多，喜欢吃茅草、苔草和蒿类等，对寒冷、日晒和风雪均具有极强的耐受力，好集群生活，奔跑起来勇猛迅捷，气势十足。
牦牛外表狂野，内心温和，耐苦、耐寒、耐饥、耐渴。对高原牧民来说，它们浑身都是宝。既能挤奶、还能吃，既能干活、又能骑。
最初的西藏之光
阿里是最早的西藏，这里是西藏早期文明象雄文明及其继承者古格文明的发源地，诞生了西藏最原始的宗教雍仲本教，衍生出了藏族文字，现今西藏各地生活的方方面面都烙印着古代阿里的影子，必游景点有古格王朝遗址、托林寺、普兰古道等。
古格王国是公元10-13世纪存在于阿里的地方政权，它不仅是吐蕃王朝命脉的延续，而且还承接了远古时代的象雄王朝。
而在300年前，强盛的古格王国却于一夜之间突然从历史上消失，只留下了这座王朝遗址。
如今高高的古格遗址如同一位陷入沉思中的老人，斑斑驳驳地充满了苍凉。
托林寺坐落于扎达县城西北的象泉河畔，是古格王国在阿里地区建造的第一座佛寺。
它融合了印度、尼泊尔以及西藏本地建筑的风格，虽历经几百年的风雨，仍殿宇林立，佛塔高耸。
普兰古道有着千年的历史，是自古至今中国与南亚国家进行边贸交往的古商道，也是印度等国宗教徒们通往普兰县神山圣湖的捷径。
在这里，前来交易、运货的印度、尼泊尔商人以及购买商品的游客络绎不绝。尽管历史上时有边境纷争，但正是贸易与朝圣，让普兰沟成了中、印、尼三国边民往来的“生命线”。
