飞雪正应大雪节
——咏大雪古诗词赏析（四）
王传学
大雪节气，虽然寒冷，但是有雪无雪，都有着独特的节气之美。
美在期待飞雪，美在梅花香远，美在家常的温馨团聚里。
大雪节气当天，天下着微霰，明代诗人区大相看到庭院中小儿子积聚霰粒做游戏，写下《大雪日微霰下庭看小儿积霰为戏》，充满了童心童趣：
小雪初过大雪晨，微云微霰点轻尘。
谁言蓟北无花日，亦有江南咏絮人。
区大相是广东高明人。明代万历十七年进士。掌制诰。居翰林院十五年，后调南太仆寺丞。工诗词，为明代岭南大家。
前两句“小雪初过大雪晨，微云微霰点轻尘”，写小雪时节刚刚过去，大雪节气便伴随着清晨微霰款款到来，为大地铺上诗意。
首句明确交代节气时序。以“小雪”“大雪”两个节气名称串联，通过“初过”与“晨”的时间递进，构建节气转换的时空框架。
次句写淡淡云层下，微霰飘洒，轻轻点缀大地，静静涤尽尘埃，美好又宁静。天真烂漫的小儿，正在庭院追逐着积聚的微霰尽情嬉戏，丝毫不知已被慈爱父亲装点诗怀。
诗句以“微云微霰”勾勒出冬日庭院的静谧雪景。运用叠字技法，形成视觉上的细碎飘落感，与“点轻尘”构成动静相宜的画面。
后两句“谁言蓟北无花日，亦有江南咏絮人”，谁说凛冬蓟北没有鲜花盛放，恰有琼花纷纷飘落，不比江南花开逊色，亦不缺少江南咏雪之人。
霰，乃下雪前出现的白色不透明小冰粒。宋之问曾云：“不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。”（《苑中遇雪应制》）
尽管霰只是雪的前奏，可这对父子深感欣喜浪漫。一个不断追逐嬉戏，一个尽情挥毫泼墨。
当初谢道韫以“未若柳絮因风起”比喻大雪纷纷飘舞，被后世美赞为咏絮之才。
如今诗人灵活化用典故，将微霰比喻成鲜花，赞叹北国寒冬亦有浪漫花开，更不乏咏絮诗情。他拥有一双会善于发现的眼睛，在大雪节气这天捕捉到童心、美好，还有数不尽的诗意。
诗中采用南北地域对比，既暗含谢道韫咏雪的文学典故，又通过“小儿积霰为戏”的童趣场景，展现自然物候与生活意趣的交融。
全诗前两句聚焦自然景象描写，后两句转入人文意蕴阐发。“蓟北无花”与“江南咏絮”形成地理空间的对仗，其中“咏絮人”典故源自《世说新语》谢道韫咏雪故事，既暗示雪景之美，又赋予孩童戏雪以文化厚度。标题中“看小儿积霰为戏”的观察视角，使全诗在节气书写中注入生活气息，实现从自然时序到人文活动的诗意转换。
大雪节气，岁暮天寒，期盼着一场大雪，感受天地间的纯洁与清冽，享受倚门听雪的那份闲情。
明代诗人杨慎的《十一月十三日雪》，描述了大雪节气的雪景，表达了诗人的欣喜和对农业丰收的期待，以及居家饮酒赋诗、家人围炉夜嬉的雅趣，展现了冬日的温暖与对来年的美好祝愿：
飞雪正应大雪节，明年馥是丰年期。
山城豺虎户且闭，水国鼋鼍舟懒移。
竹叶金樽惯贡酒，梅花玉树工撩诗。
拥炉炽炭坐深夜，笑看灯前儿女嬉。
杨慎的大雪节气，不只有漫天飞雪，还有梅竹诗酒，儿女绕膝，极为温馨雅趣。
诗人看到大雪纷飞的第一反应，是今冬雪满天，来岁是丰年。这种朴素的愿望，想必每一场雪落里，都会有不同的人在不同的地方祈祷。
此时诗人所在的老家四川，山林里豺狼虎豹闭穴不出，江湖中巨鳖大鳄潜伏水中，百姓们也居家不出。【鼋鼍（yuán tuó），指巨鳖（斑鳖）与扬子鳄（鼍）。在古代文献中多作为神话生物出现。】
诗人自然也会窝在家中消遣，他手捧金樽笑饮竹叶美酒，坐看玉树梅花落笔成诗，好不惬意。
但最妙的还是深夜雪落时，一家人暖拥红炉火，闲谈至夜深。一盏明灯前，儿女嬉笑欢闹，父母喜笑颜开。
如此温情脉脉，每一个他乡游子都会在风雪夜羡慕，不愿做那“乱山残雪夜，孤烛异乡人”（唐·崔涂《除夜》）。
如今大雪将至，愿漂泊在外的朋友，满身风雪归来，围炉夜话灯前，享尽人间烟火与清欢。
清代诗人赵执信的《大雪日简踽庵》，写大雪节气到来之际，诗人感受到时光流逝，节候变化，表现了对人生方向的困惑与持续探索：
飞光误我守东隅，坐阅杯中节候殊。
蝶化寒宵浑自觉，萍依绝岸未为孤。
辞家见月三圆缺，对雪看山半有无。
宿醉欲醒千日过，人间何意尚迷途。
此诗是清代诗人赵执信于康熙时期创作的一首大雪节气诗。
诗人十八岁中进士，后任右春坊右赞善兼翰林院检讨。二十八岁因佟皇后丧葬期间观看洪升所作《长生殿》戏剧，被劾革职。此后五十年间，终身不仕，徜徉林壑。
此诗作于诗人被劾革职后，表现了诗人内心的苦闷、对人生的迷茫、困惑与思考。
首联“飞光误我守东隅，坐阅杯中节候殊”，时光匆匆，又到岁末大雪节气，误我在东隅之地守候多年；举杯饮酒之际，顿感时序流转，节候已不相同。表现了诗人对岁月流逝的感叹与人生迷途的思考。
颔联“蝶化寒宵浑自觉，萍依绝岸未为孤”，寒夜中，“我”如庄周梦蝶般进入梦境，醒后更觉寒冷；而那飘荡的浮萍依傍岸边，并不感到孤寂。诗人化用庄周梦蝶的典故，感叹世事的虚幻无常。
颈联“辞家见月三圆缺，对雪看山半有无”，离家三载，见证了月圆月缺的轮回；对雪观山，半隐半现，如梦似幻。表明离家日子已久，生活漂泊不定。暗喻人生境遇的朦胧与不确定性。
尾联“宿醉欲醒千日过，人间何意尚迷途”，“我”酒醉一晚上，白天醒来，俨然发现这种日子已经重复了千遍，“我”在人间生活的意义还未思考明白。诗人运用虚实相生的手法，将自然现象与人生际遇交织，展现对时光流逝的敏锐感知与人生迷途的深刻思索。
这首诗融合节令特征与哲理性思考，蕴含“人间何意尚迷途”的生命叩问，展现了诗人对人生方向的困惑与持续探索。
在写法上，此诗突破传统节令诗的景物描摹范式，将个体生命体验升华为具有普遍意义的哲学思考。构建了时空交错的立体诗境，特别是“杯中节候殊”的微观视角创新，开辟了古典诗歌时空书写的新维度。
清代诗评家赞誉该诗“以雪为媒，勾连天人”，指出其“节令意象与人生感悟达到浑然天成的艺术境地”。
大雪节气不会每个地方都有雪，广东那里几乎终年无雪，不仅如此，还有桃花盛开，广东电白还有温泉，让这里四季如春。清代诗人阮元的《过电白温泉题僧壁二律》（其二），就描绘了这种情景：
此间大雪节，花放小桃枝。
况有温泉气，浑如春暖时。
昔僧曾白脚，踏雪上峨嵋。
我亦忆残腊，冷泉亭外诗。
此诗创作于清嘉庆年间（癸未年），是阮元在电白温泉游览时所作，借景抒怀，融合自然与人文意象。
诗题中的“电白”是指今广东省茂名市电白区，“电白温泉”位于电白区麻岗镇热水村，自古知名。
阮元作此诗时正值大雪节气，而电白温泉这里却正是桃花绽放，“春暖”花开。温泉的水气缭绕山林，宛如三月的春暖。诗以大雪时节桃花盛开的反常景象，突出温泉的温暖，形成冷暖对比。
“昔僧曾白脚，踏雪上峨嵋”，诗人因温泉边的“僧壁”，而联想到此时白雪皑皑的佛地峨眉山。相传这里的僧人，在大雪时节，为了拜佛求经，抛弃这样美好的生活条件，曾经赤着脚，踏雪登上四川的峨眉山顶。暗喻修行者的坚韧。
“我亦忆残腊，冷泉亭外诗”，诗人因“温泉”而联想到浙江杭州灵隐寺的“冷泉”，以及著名的“冷泉亭”。诗人曾于庚申辛酉两年的腊月末，在浙江入灵隐寺祈雪遇雪，并作诗记之。此句表达了诗人对往昔在浙江灵隐寺祈雪的回忆，呼应首联的节气主题。
阮元作此诗时身为两广总督，然而诗歌里并没有任何富贵与威严逼人，满是温文儒雅，都是文人情思。
从这首诗里，我们也尽可感知长城内外、大江南北风景迥异，我们伟大的祖国气象万千。
