昨天对于巧言令色这个词重新查找了出处，最早出现于《尚书皋陶谟》里，是君主询问治国之道，巧言令色在全文上下的意思是:君主如果有识人之能，能识别人就会明智，就善于用人。君主能安定民心就是慈爱，百姓都会怀念他。能做到明智和受人爱戴，何必担心驩兜？何必流放三苗？何必畏惧巧言、善色、很佞的人呢？”
在论语里，巧言令色鲜仁矣，应该来自于此。对于先秦时期的君主来说，可能还没有太多的世阀统治阶级，没有君权天授的思想 因而人民的爱戴，拥护至关重要，因此会特别害怕自己识人不明，导致百姓反对，会对哪些满嘴溢美之词比较敏感和担忧。害怕因为自己喜欢听到好听、谄媚的话，而导致失去民心。所以，这里巧言令色是贬义词。
但是，我其实有一些疑惑，东方朔按照这样的标准就是佞臣，但是，他往往能让帝王开心之余，接受他的
政治主张。为国家服务，所以，他似乎不能算巧言令色之徒。我又查了一查，后世认为他是滑稽之雄、智圣、 并将他列入神仙之列。
而我觉得，如果一个人为了一己私利，谄媚领导，排挤同事 就叫巧言令色，想到这里，我觉得自己的理解还是过于表面了，不深入，所以，在这样的语境下，巧言令色确实是贬义词，巧言令色的人，鲜仁矣!
看来昨天又找到了学习的新方法，虽然这样做有点累，但其实很有趣，尤其是现在有电脑，有AI的前提下，寻找出处了解来源不是一件很困难的事情，只是看你有没有想法去做，这算不算学而时习之呢!当然，按照钟老师的说法，我这是小学，还不到进一步精进的程度，但是，没有小学，如何又后面的进步呢?不积蛙步，无以至千里。用这句话自勉吧！
#曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？”
#曾子：名参，亦孔子晚年弟子。三省吾身：省，察义。三省有两解。一，三次省察。一，省察三事。依前解，当作日省吾身者三，如三思三复。惟所省则为下列三事。不忠：尽己之谓忠。己心之尽不尽，惟反己省察始知。不信：以实之谓信。居心行事，诚伪虚实，亦惟反己省察始知。传不习：传字亦有两解。一，师传之于己。一，己传之于人。
今日读著名的三省之言，想起小时候听的一个故事，有一个人，每天晚上复盘，做了一件好事，就放一颗红豆，做了一件恶事，就放一粒黑豆，初始黑豆多，红豆少，后来慢慢持平，最后红豆多，黑豆少。初始只当故事听，现在想来有很多疑问，最重要的疑问是:好事，坏事的界定标准是什么？主角在做坏事时 知不知道是一件坏事，如果不知道，后来是用什么标准来评估的 如果知道 ，为什么明知道是坏事又要去做呢?主角后面会如何改正自己错事呢？
今天这一篇三省之言应该就是答案吧！
我的理解:忠，心在中间不偏不倚，为君谋划，为民谋划，能不能不偏不倚，从事情本身出发，解决问题，为人谋利。信:出自本心，与人交用本心来真诚对待，言而有信。传而不习，老师传授给我的道理，我有没有在实践，我传授给别人的是不是自己实践后的心得呢？
我的感受，对于，传，而不习，我感觉有点汗颜，以前作为社区讲师时，好多东西都是自己没有实践过，就讲出去了，现在看来有点误人子弟了，以后，还需时时自省。
