<瓦尔登湖>吸引我的地方，是作者的生平故事，和在瓦尔登湖‘隐居生活’这件事本身。
亨利·戴维·梭罗出的生并不贫穷，父亲做的是铅笔生意，以今天来衡量，至少中等以上家庭。哈佛大学毕业高材生，以今天的话讲，学霸。跟父亲做过生意，起码是懂生意人；后来经营了一家学校，成为一名教师。
再后来，就有了<瓦尔登湖>的故事，也是这本书叙述的本身：
他在瓦尔登湖旁边盖了一座小木屋，并垒了烟囱，这就有工程师的底子，至少动手能力也强，也是伐木工和木匠。他自己耕作，种花生种玉米，过上自耕自足的生活，成为一个农民；在森林里打猎，在湖里钓鱼，是一名猎手；他观察森林植被，串行的昆虫动物，还是个动植物观察者；他用一套方法测量瓦尔登湖的一切，是专业的测量师；他聆听声籁，沐浴阳光，充分融入大自然，与自己心灵独处，是...哲学家；偶尔蹦出两句东方孔子荀子的儒家名言，还是翻译家、中文爱好者；就这样，他独自在瓦尔登湖度过了春夏秋冬4个季节，1845.7月-1847.9月共2年时间，并写下<瓦尔登湖>这部心路历程，最后还是作者、文学家。
在瓦尔登湖，梭罗给自己留下大量观察与思考的时间：印象最深刻的是有一段关于瓦尔登湖湖面颜色变化的描写：
‘在晴朗的夏天，从稍远处看去，尤其是威风荡起波浪时，水面看起来有点发蓝；’‘在暴风雨天气，水面有时候是一种石板那样的深蓝灰色’，‘在大学覆盖着地面的时候，水和冰都像青草一样翠绿’，‘从山顶上望去，它反射着天空的颜色，但从近处看去，它靠近岸边是一种发黄的色调，这种淡绿色在湖中逐渐加深，成为均匀的深绿色‘，‘它栖息在俗世和天堂之间，共享着俗世和天堂的颜色’。
梭罗反对奴隶制，崇尚大自然，崇尚自由，崇尚简朴的生活。他觉得时代的进步对人类生存的基本法则的改变影响甚微；剔除生活的奢侈品（物质追求），仅留下的必需品，这是体验人类生存法则与思考人生意义的必要途径。
‘热爱智慧，从而按照智慧的指导，过一种简单、独立、宽宏和信任的生活’，‘如果文明人的追求并不比野蛮人的追求更有价值，如果他大半生的生命只用来获取生活必需品和舒适品，那么，他为什要比野蛮人享有更好的住所呢’，‘他们还不如生于旷野之中，由一匹狼哺育长大’。
其实，梭罗的思想有种偏执，也有脱离现实的理想。但是这种偏执，让人更强烈的感受到他代表着的一种人生态度。这让我很快联想到老子的思想，‘不争’、‘无为’、寻万物之道。还有另一个说法是‘美国陶渊明’，不过我觉得陶渊明的田园更加随意、更洒脱、更浪漫。‘采菊东篱下，悠然见南山。’
梭罗的细致入微与人生哲学，让<瓦尔登湖>这本著作成为一部经典，在他逝去后多年，被世人追捧。
不过经典往往是难于啃下的，虽然书读起来，有很多现代鸡汤文、夜读的影子的大综合。虽然我不完全接受这种极端的观点，但是梭罗是非常值得敬佩的，他是真的将自己的人生哲学践行到底。而不是我们的所为——听听而已。
梭罗的人生试验田——以做实验的方式，做自已感兴趣的事，这倒是我在梭罗身上最赞同的地方。在不影响正常生活工作的前提下，以一个短期的实验目标（3-6个月），制定计划，过程的每个步骤都亲力亲为，并把细节记录下来。比如说我就卖过甜甜的青枣、甜甜的柑橘。虽然对你的经济收入并没有什么帮助，感觉也每什么实际意义，仅作为一次生活体验，能获得不少快乐。当然，工作赚钱养家才是你的正途。
留个彩蛋，读完<瓦尔登湖>，我强烈想知道梭罗笔下的瓦尔登湖与实际的瓦尔登湖。我又查查网上的相片：湖还是那个湖，而梭罗的小木屋已成为一堆废土，不过人们在湖的另一侧又重新盖子小木屋，供旅客参观。据梭罗勘测瓦尔登湖约25W平方米（0.25平方千米），什么概念呢，杭州西湖的湖面面积是6.380平方千米（25倍），西藏羊湖675平方千米（2700倍），青海湖4435平方千米（17000倍），还是中国的山水壮观。其实瓦尔登湖的大小跟当地的水库差不多（汤溪水库水域面积20万平方米），瓦尔登湖因为<瓦尔登湖>成为著名的景点，山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。瓦尔登湖是一个象征，寄托着人们对自然生活的向往。
梭罗病逝的时候才44岁，当时在同时代人的眼中，他只不过是一个观念偏执行为怪异的人。
