人和人的差别了，有的人天天山珍海味住别墅开豪车泡美女，可快乐总是稍纵即逝，大多数时候还是不快乐，
而在外人看来过得很惨的颜回，偏偏就能在物质条件极差的情况下，在世人百思不得其解的目光中分分秒秒享受快乐，这到底是为什么呢？
答案其实很简单，颜回的快乐是从内心生发出来的，不管他做什么，快乐始终伴随着他，
而世人的快乐却在外面，必须一刻不停地向外追逐大多数人在追求快乐时，急切的上气不接下气，以至于和快乐擦肩而过，而颜回不用追，所以他的快乐稳定而且长久。
世人拼命向外追求快乐，有时候追得到，有时候追不到，就算追到了，也难免气喘吁吁，累个半死，
而且，更让人郁闷的是，一样东西还没到手时，看上去总是很美，可一旦到手，他带给我们的快乐，好想也不过如此，
我们只好再去追逐新的猎物，并满心期待新猎物会带给我们更大的快乐，我们还是一样循环这种现象，
每个人肯定都有体会，如果用经济学的话来讲，这叫做边际效用递减，该术语的意思是，当消费者消费某一物品的总数量越来越多人，后面新增的每一单位，消费所获得的效用，通常会呈现越来越少的现象
看不懂了？那我们来打个比方，假如你现在饿了一天，我给你端来一筐馒头，你吃下第一个馒头，感觉最爽，所以该馒头效用最大，第二个，感觉也很爽，但效用也不如第一个，第三个，效果也明显减弱。
吃第五六个，你估计会跟我拼命，就算勉强吃下去，最后几个馒头，能第一个比起来，其效用也绝对是负数了，现在明白了吧。
所以，我们想要通过占有，消费更多的外物来获得快乐，就无法逃脱边际效用递减的规律。
假如杨表哥不落马，他肯定很快就会厌倦代表，转而追逐新的东西，比如他可以学习房叔房嫂，拼命去占有更多的房产，但是不管他去追逐什么，也不管他家有多少表，边际效用递减，始终会是罩在他头上的一个现象。
之所以房叔房嫂会那么疯狂地攫取外物，正是因为边际效用递减规律所致，换言之当表叔，房叔房嫂们占有的外务越来越多人，他们会郁闷的发现，自己的快乐反而越来越少了，为了找回戴第一块表，买第一套房时的那种快乐，也为了弥补效用递减，带给他们的一次比一次更深的不满足感，他们只好变本加厉地去追逐和占有更多外物。
就这样，他们陷入了一种叫欲壑难填，也叫饮鹫止渴，我们今天社会上的诸多富豪和权贵，其物欲之所以膨胀到令人咋舌的地步，原因恐怕正在于此。
就像吸毒一样，心越来越大，这些人一来不知道世上还有什么别的快乐，二来又没办法戒掉毒瘾，最后只好一条道走到黑，至死方休。
快乐的寄托，综上所述，我们不难得出一个结论，想要通过占有更多的外物去获得持久的快乐，其实不靠谱。
国外有个研究机构，曾经对几乎所有发达经济体的生活质量作为研究，结果发现，对于在贫困线以上，占总人口80%以上的人来说，他们的幸福快乐，自我满足感，通常与收入水准无关，通过物质追求快乐的方法不靠谱。
那么像颜回那样安贫乐道就靠谱了吗？恐怕也不靠谱，理由是显而易见的，虽然我们不怀疑世上的确有这种物质极度贫困，精神极其富足。
可问题是，在生活成本越来越高的今天，谁愿意做这样的人呢？如果你是男生，你愿意做颜回吗？如果你是女生，你愿意嫁颜回吗？
你们肯定都会说不。未婚女性，他们的择偶观念较之前几年，已经有了很大的进步，以前都膜拜钻石男权力男，现在都转而欣赏，经济适用男，
之所以发生这种转变，是因为越来越多的女性已经发现，有钱不代表快乐，物质不等于幸福，
可是，颜回符不符合经济适用男的标准呢？我们先来科普一下，
所谓经济适用男，是指这样一种高等动物，他身高一般，学历，大专至本科，发型传统，相貌过目即忘，性格温和，不吸烟，不喝酒，不关手机，不赌钱，无红颜知己，月薪2000-1万元。一般从事教育文化IT，机械制造技术类行业
你知道有钱不代表快乐，物质不等于幸福，颜回恐怕还是够不上经济适用男的标准，虽然他有一间老房子，将就将就也可以住人，可哪个女孩受得了啊！
由此可见，在今天要找到靠谱的快乐，既不能像表哥和房叔们那样疯狂追求金钱和物质，也不能像颜回这样毫无经济基础，换言之，一定的物质基础加上一定的闲暇，最有助于一个人找到心灵的快乐，
所以，假如你现在恰好过着经济适用型生活或者小康生活，那么恭喜。刚从农村来到城市打工，离经济适用型生活和小康生活尚远，你也别泄气。
因为按照马斯洛的理论，人并不用等到低级需要完全满足之后才能追求高级需要，此外，假如你已经很有钱了，我们当然也欢迎。
请各位同学各自找好座位，我们的培训课程马上开始。
让我们来讨论一下小陆同学的问题，他问的是，圣贤真的与我们平常说的其行时的是否相同，如果相同，那么平常人一旦满足了欲望，都能快乐，又何必做圣贤呢？
如果另有真正的，那么当圣贤遇到大忧大怒大情大剧的事儿，他的性情还在吗？
天才迫切希望找到这种乐趣。其实概括起来就两句话
一，圣贤吃的是什么？
二，如何找到这种快乐？
讨论这个问题之前，我们要先弄清楚七种情绪，就是我们平时常说的，七情六欲中的七情，
他是世界上所有人与生俱来的东西，不因肤色文化国家的不同而有差别，所谓激情，就是常人的快乐，对于小路的问题，杨老师的回答是，圣贤。
这种快乐虽然与平常人的快乐不同，但也不在平常人的快乐之外，尽管圣贤，别有真正的快乐，但这种快乐，也是常人本来具有的。
但常人不知道自己有，反而自己，招来了许多忧愁苦恼，置身于忧愁苦恼。
所以本人作为较早接触音乐的学长，就帮同学们总结几个要点，并且做一些补充解释。
而平常人的快乐，却是绝大部分建立在外物的基础上，必须得到了外物，满足了欲望之后才会感觉快乐，
所以二者不同，尽管圣贤之乐与平常人的快乐不同，却并不在平常人的快乐之外，这句话乍一听啊，比较费劲，但他的意思很简单，就是说圣贤之乐并不是什么玄妙的东西，也不是什么离尘绝俗，虚无缥缈的东西，而是平常人经过心学的训练后都能体验的。
换言之，圣贤之乐虽不等于平常人的快乐，但绝对是平常心，正因为此，
阳明接着才会提出下面。烦，圣贤之乐，常人本来具有，可惜，迷失了，虽然迷失，却从未丢失。
阳明在这里使用的逻辑，与他一贯的逻辑一样，都是在苦口婆心不厌其烦的提醒我们。
你其实是个富二代，干嘛老是逃学，天理就在你心里，良知也在你心里，你向外找什么呢？
真正的快乐还是在你心里，你却成天辛辛苦苦的在外面寻找快乐，这不是自寻烦恼，自讨苦吃吗？
反身而诚，自然就在那里，无需几厘米。
反身而诚，乐莫大焉，反身而诚，是儒家修行功夫的命脉所在，也是阳明反反复复强调新学的命根，
我们曾经介绍过，诚的概念，还是自己对自己真诚，自己对自己负责，也是成为自己成就自己的意思。
孟子此言就是告诉我们，一个人只要愿意向内求，给自己的心灵输送营养，他必定会给你提供源源不绝的快乐。
ok，话说到这里，有的同学可能已经误导，所以自个在角落里偷着乐，可惜的是，绝大多数同学还是睁着迷茫的眼睛，一脸懵懂。
