昨晚，看了央视一套《典籍里的中国》第十一集，已经近11点了，但心潮起伏，难以入眠，阳明心学实乃最为简单也最为深奥，所谓大道至简，便如此吧。

节目中，先介绍了《传习录》名字的由来，源于孔子的弟子曾参的一句话:吾日三省吾身，为朋友谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？然后结合王阳明百死千难的人生经历，逐步展现了他思想的精粹:

知行合一

知是行的主意，行是知的功夫
知是行之始，行是知之成。

致良知

见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。

对于王阳明，其实对他并未做过专门的了解。最初只是历史课本上的一个人物，明朝大思想家，字守仁。后来知道他少时曾经七日七夜格竹子，以失败而告终。他的这一事件，还曾被物理学家丁肇中拿到《应有格物致知精神》一文中，作为反面例子论证“传统的中国教育并不重视真正的格物与致知”这一观点。记得当时知道这一故事后，我年轻的思想也为他的这一做法感到很好笑，认为传统教育下的知识分子迂腐而又死板，了解竹子仔细观察记录就得了，何须呆对一片绿竹追问自己？也因为这件事我觉得后人对他定义为唯心主义哲学家是有道理的。后来又读《明朝那些事儿》，对王阳明这个人有了进一步的了解，他家学渊源，十二岁便立志成为贤人，为生民百姓谋福，二十一岁中举入仕，为官依良知而行，经百死千难不改初心。龙场悟道，豁然通达，知行合一与致良知之思想由此明了，并立说践行。

本节目便对于他这些人生之大事进行了串联，重现一个伟大思想家的成长与成熟及名垂青史的过程。可以说，选材是典型的，演绎是动人的，王阳明坚守良知，困而后作的情景几度令现场观众热泪盈眶。

在感动之余，对于王阳明的成长及思想学说我也颇受教益，而心有所悟。

志不立，天下无可成之事

这是王阳明说的一句话，他告诉我们，志在前，行在后，没有方向与目标的努力都是徒劳甚至是耗费时光。“法乎其上，得乎其中。法乎其中，仅得其下。”所立志向必须远大，怀鸿鹄之志才可有高飞的可能。像周恩来为中华崛起而读书，像毛泽东为改变中国现状之努力，纵观古今杰出之人莫不如此。

伟人如此，我等平凡小人物，也应立志有为，在各自的角色中追求优秀，在自己的心灵成长上追求广博与宽厚之至，才可能靠近自己所希望的样子。

父母应该是孩子最好的老师与最大的支撑

节目中，最令我感动的不是龙场悟道，而是王阳明的父亲王华——一个饱读诗书的知识分子。在王阳明因仗义执言，受庭杖，被太监刘瑾迫害得奄奄一息而不妥协时，他尚能说出“以吾儿为荣”这样深明大义的话语，这是何等宽广的心胸！何等无私与博爱的襟怀！我们也是人之父母，我们也有爱子娇女，面对小我与大我的选择，我们能这样毫不犹豫吗？

我敬佩他的格局与境界。由此，我也想到，在王阳明的成长中，定是有这样的一个父亲，内心光明，以言传身教让他能够自始至终遵从内心的良知而无所畏惧，让他坚信以身殉道的人生有无上的价值与意义。

后来，王阳明在因劝阻皇上执意南下表演平叛，而有可能被斥为谋反时，思虑焦灼。一边是整个家族被灭门的命运，一边是百姓的水深火热，他犹豫了。这个时候，王华出现了，他先是赞扬儿子仗义执言、受庭杖而不悔的正直，万里投荒，于困苦中龙场悟道的睿智，国家危难，扶大厦将倾的壮举，最后又鼓励儿子:“立德、立功、立言，在为父心中你都做到了，我王华此生不以中状元为最大荣耀，而以能有你这样的儿子为最大荣耀。你心中自有良知，只需知行合一，无论结局如何，为父都以你为荣。”

一番话语，感天动地，催人泪下，一个光辉的父亲形象立在了观众的眼前。也让我清晰地看到，父母的格局和境界就是孩子的格局和境界，无我之父母才能引领与托举孩子超越小我，成为大我乃至无我之儿女。

知行合一与致良知

这是阳明心学的核心内容。

知行合一，初看觉得并不难，知道了去做不就行了。但仔细思考，却发现是千难万难。生活中，理论丰富者不乏，但力行者甚少；知而不做，知而挑拣着做，知而不愿做者众矣。而阳明心学对这句话的阐释是:知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成。我觉得实在是精辟至极，原来知行合一是需要下大功夫的。我想到了自己，读书为何？为知？为行？最终目的不就是知行合一，做一个睿智的人，坚强的人，光明的人吗？

知者不少，知行结合不多。天下之人，大凡如此，若能知行合一，必当光耀社会与国家。

王阳明说，他之所以能说服心狠手辣的张永劝皇上归返，完全是因为人人心中有良知。阳明心学对良知的阐释是:见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。而致良知，是一种理想的行事处世之法则，也是人应该保有的本性。因而保护良知，开发良知，应用良知，是我们每个人毕生要做的事情。

大道至简，阳明心学可学可至。