<接上篇>
本论
这次讲说的方式和传统的讲经方式不太一样,传统对经文的科判都讲得很仔细;但这些我暂时略而不说,只以几个纲目为主轴,每个纲目之下又分有数个子题。在此我把〈普门品〉分为本论、重颂、结论三个纲目,主要的部分是第一个纲目,最后两个纲目比较简单。
一、为何名为观世音菩萨?
(一)观声救苦──救济七难
尔时无尽意菩萨,即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:世尊!观世音菩萨,以何因缘,名观世音?
若是没人请法,释迦牟尼佛就没有机会说〈普门品〉。因为有无尽意菩萨代表所有听众向释迦牟尼佛请示观世音菩萨的名字由来,所以释迦牟尼佛才有机会说出〈普门品〉。
法是必须有人请的,不是随口就说的,所以经典中不问自说的经典,我所知道的有《阿弥陀经》,其他的经典则要有问法者、请法者,释尊才会郑重其事地应机说法。
此处请说〈普门品〉的无尽意菩萨是东方不眴世界的大菩萨。他之所以请示佛陀有关西方世界观世音菩萨的因缘,似乎也表示东方、西方的菩萨是相呼应的。
佛告无尽意菩萨:善男子!若有无量百千万亿众生,受诸苦恼。闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。
因为无尽意菩萨现的是丈夫相,所以释迦牟尼佛称他为善男子,并告诉他如果有无量百千万亿众生受到诸多苦恼,只要听过观世音菩萨的名字,一心一意称念观世音菩萨的圣号,观世音菩萨就立即听到他们的声音,而使得无量众生同时得到解脱。
「善男子」意指很有善心的男子,「善」有二解:一为无烦恼、有智慧;一为无瞋恨心、贪欲心、有慈悲心。男的称为「善男子」,女的称为「善女人」。
许多人有时是善男子、善女人,但有时不是;听经修持时是,生烦恼时不是,而无尽意菩萨则永远都是。
「受诸苦恼」即蒙受种种痛苦与烦恼。痛苦与烦恼有些是生理的,有些是心理的,生理的痛苦还好解脱,心理的苦恼则不易面对、处理;因为真正的烦恼根源于我们的心,如果心中提不起又放不下,便会为我们带来种种困扰。
台北地区有一家专门收容特殊病患的医院里,有一位善女人,有一次我跟她说:「你在这里住了三十年,实在很苦。」
她说:「师父,我已不苦了。」
我说:「你的四肢残缺,脸部五官不全,怎么不苦?」
她说:「师父,现在我的身体虽然有病,但心理没有病,所以没有苦。」
我又问:「为什么不苦?」
她说:「因为佛法让我不苦,如同师父说的『四众佛子共勉语』中的两句话:『时时心有法喜,念念不离禅悦。』我在听了佛法后很欢喜,我现在会念佛、念观世音菩萨的圣号,觉得经常在禅悦之中,当然不觉得苦。」
我再问她:「你不是自我陶醉吧?你是真的快乐吗?」
她说:「佛法教我慈悲,所以我虽然是个病人,也能协助照顾其他病人;当我看到其他病人痛苦,就去帮忙,就不会想到自己有病,所以也不觉得自己有什么苦的,反而觉得那些病人好可怜啊!」
从她的回答中,我相信她是真的很快乐。
所以,苦恼、烦恼是在「心」,心苦才是真正的苦,身体的病不一定是苦。
当身心皆苦,不知如何处理时,应该一心称念「南无观世音菩萨」,就能得到观世音菩萨的感应而离苦得乐。
称念观世音菩萨有两种念法:
1.散心念:一边念,一边还会想其他的事;散心念也会有用,但就像牛乳里掺了水一样,是被稀释过的,不过总比不念的好。
2.一心念:念圣号时心无杂念,虽然耳中可听到其他声.音,但不去注意它,心里可能还有念头,但不要在乎它,只是一心称念圣号。
若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、车磲、马瑙、珊瑚、虎珀、真珠等宝,入于大海。假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国。其中若有乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得解脱罗刹之难。以是因缘,名观世音。
这里讲的是火、水、风三种灾难。
在「观声救济」项目中一共举出了七种灾难,这就是〈普门品〉中着名的「七难」;七种苦难只是代表,其实观世音菩萨是有求必应,所有的苦难都会救济。
观世音菩萨之所以被称作「寻声救苦」,是因为任何地方的众生只要念观世音菩萨的名号,他都能听到而给予救济。人世间大大小小的灾难处处都有,时时都有,凡是人力无法克服和救济的,便应当祈求观世音菩萨救济。
七难中的第一是「火难」。我曾经听过一个火灾的故事:有一栋大楼失火了,全楼的人都不知道从那里可以逃出来,许多人被烧死,也有许多人从窗子跳下而摔死;其中有一个人在危急之下念观世音菩萨圣号,不久突然看到前方有个洞,像是出口,于是他往前走去,就走到了阳台,结果因此而获救。事后有人问他是如何出来的,他说:「我也不知道,只是念观世音菩萨,就这么出来了。」
第二是「水难」,大水不限于大河、大海,如果下雨不停,海水倒灌,内陆也会变成汪洋一片。我童年时在大陆就经历过两次这种大水灾,来势汹汹,情况非常可怕,在那种情况下,逃也逃不掉,便应祈求观世音菩萨的救济。
第三是「风灾」,除了台风,应该也包括飓风、龙卷风。如果遇到这种大风,在海上的船只一定逃不过,在陆地上的人们同样也会遭殃。
香港昨天刮的台风很奇怪(编案:本文讲于香港),好象风势不小,但有时候又很平静。于是就有人问我:「今天晚上讲不讲经?」
我回答说:「因为是讲〈普门品〉,所以我一定讲,十个、一百个、一千个人听,我都会讲,乃至只要有一个人听,我也照常讲。」
结果今天下午两点,主办人永惺法师打电话告诉我说:「台风警报已经解除了,晚上可以讲经了!」
听到后我直念:「南无观世音菩萨。」
其实经文中已经告诉我们,连在大海中遇到黑风,念观世音菩萨都能躲过灾难,更何况我们要讲观世音菩萨的〈普门品〉,所以我很有信心,讲经法会一定能照常进行。这不是我的神通广大,而是观世音菩萨自己说的,他一定不会骗我们的。
所以我们一定要相信观世音菩萨所说的,有信心就一定有感应,他自己有这样的愿心,就有这样的感应。所以各位有任何困难B,不妨念观世音菩萨,一定能够度过难关。
经文中提到金、银、琉璃……等八种宝,其实世上还有更多的宝,人世间以这些东西为宝,但学佛的人以佛、法、僧为宝,是为三宝。
求世间财宝会遭遇危难,而求佛法的人也是会遇到灾难的。例如,玄奘三藏到印度求法时便遇到了种种灾难,在他自己所写的《大唐西域记》中记载,他曾经在沙漠中有许多次缺水、迷路,已经濒临死亡的边缘,但是念观世音菩萨名号就突然能找到水、找到路,化险为夷。
至于一般人在求法学法时,在佛法的大海中也会遇到「黑风」所吹的灾难,但是吃得苦中苦,方为人上人,要成为菩萨一定会遇到种种灾难;因此,「黑风」也可以说是一种比喻,形容大魔难折磨修道人。
「罗刹鬼国」可作二解,一为吃人的恶鬼,一为人心里的恶鬼,如果我们为了求财富、法宝而内心产生大矛盾,或外在社会中有许多人要我们的命,也可算是遇到了罗刹。
所以当我们遇到内在挣扎或外在压迫时,为了救自己的身命及慧命,要念观世音菩萨圣号。
