文/Whuerstone
在以往的写作中，我基本上不谈论爱情。从理论的角度说吧，我觉得自己智识水平还不足以谈好这个宏大的话题；说自己的情感经历吧，Who care?人类的悲欢并不相通，你痛彻心扉，可能别人只觉得是一场闹剧；你欣喜若狂，别人看来却无关痛痒……而且有些东西，你一说出来就变味了，不如放在心底。

不过，出于关爱单身狗的纯洁目的，今天我还是决定尝试一下，说出自己的思考和大家一起探讨。毕竟，有了对爱情的清醒认识，才能更安分地做一条单身狗，对吧？

爱情源自孤独

爱情是几千年来长盛不衰的母题，在人类历史的长河中熠熠生辉。「问世间情为何物 直教人生死相许」，元好问在他的《摸鱼儿·雁丘词》中发出了震古烁今的一问。爱情何以发生，为何人人向往？我比较喜欢借用宗教故事的来理解和探究这些问题。

据《圣经》记载，上帝在创造宇宙万物的第六天，按照自己的形象用尘土造就世界上的第一个人类与第一个男人，取名为亚当。亚当独自生活在伊甸园中，上帝担心他孤独，就从他身上抽取了一根肋骨，造了一个女人，取名为夏娃。他们就是人类的始祖。

故事虽然简单，但却为我们揭示了人类和爱情的起源。这个故事有两点值得我们注意：第一，爱情来源于孤独。正是因为亚当一个人孤苦伶仃，所以上帝才会安排夏娃与其相会；第二，夏娃是上帝取亚当身上的一根肋骨造就的。这意味着，被取肋骨之后，不管是亚当还是夏娃，他们的肉体都是残缺的。因而，在存在的意义上，他们也是不完整的。只有当两人重新结合，他们的存在才是圆满的。所以，有学者从这个角度出发，对爱情做了一个非常理性而精彩解释：

爱情是两个人的宗教，是一个人对另一个人存在的治疗。

这句话蕴含的意思是，对于任何一个男人或者女人而言，身体的不完整会带来一种与生俱来的缺失感，个体与世界似乎割裂开来。找到爱情就能克服这种分裂感，从而体验到人生的圆满和幸福。因为缺失，所以想要，这也就不难理解，为什么大多数单身狗都在嗷嗷叫着，要寻找爱情。

爱情是两个心灵的彼此接纳

寻找爱情注定是一条艰难的道路。接续上文的《圣经》故事，上帝造就亚当和夏娃之后，将他们安置在伊甸园里，并告诫他们说，园子里的食物可以随便吃，但是园子中央那棵善恶树上的果子不能吃，否则会有天谴。

亚当和夏娃一开始严格遵循着上帝的训诫，但有一天，夏娃在蛇的引诱下，偷吃了善恶树上的果子，并分享给了亚当。一直赤身裸体过着没羞没躁生活的两个人一下子变得耳聪目明，而且有了智慧和羞耻之心，他们用无花果的叶子为自己编织了裙子，来遮蔽自己的身体。

然而，悖离上帝旨意带来了一个严重的后果——亚当和夏娃从此失去了灵性，「属灵的眼睛瞎了，并且怕见神。」为了惩罚他们，上帝还将他们赶出了伊甸园，让他们及其子孙世代在尘世间承受各种苦难。

亚当和夏娃偷吃禁果，背叛了他们和上帝达成的约定，这成为了人类背负的原罪。这个事件产生了巨大而深远的影响，许多东西都在发生着不好的变化。比如，他们对自己的身体感到羞涩。他们不再赤身裸体，坦诚相对，这实质上标志着两个人之间开始疏远、遮掩和防范，两人的心灵也随之产生了隔膜。孤独再次降临人间！
关于孤独与爱情，我最喜欢的作家史铁生有一段非常精辟的论述：

孤独是心灵问题，是心灵间的隔膜与歧视甚或心灵间的战争与戕害所致。孤独更不是空虚和百无聊赖。孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来，要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。
那么摆脱孤独的途径就显然不能是日理万机或门庭若市之类，必须是心灵间戕害的停止、战争的结束、屏障的拆除，是心灵间和平的到来。
心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典，是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。

史铁生认为爱情是人类通往自由的有效途径，反之「自由或不自由，将证明那是爱情或者不是爱情」。解铃还须系铃人，孤独源自遮掩、源自防御、源自羞耻，那么自由就是要破除这些东西。从这个意义上说，爱人们坦露肉体的性行为既是爱的仪式，更是心灵自由的象征。

寻求爱情之路注定坎坷

两个心灵互相接纳和融合，这谈何容易，谈何容易！！！存在主义哲学家萨特有一个著名的哲学论断——「他人即地狱」，可以简单理解为，当人的意志受到他人意志的干扰，两种意志就会产生摩擦，陷入到一种不可调和的状态中。想想看，即便是你最亲近的人，你是不是也会经常心生嫌恶？史铁生自己也说过，人与人的交往只有在比较肤浅的层面上是容易的。一旦走向复杂，人与人就是相互的迷宫。这大概是人类无法摆脱的困境。

相信很多人都有这样体会，一旦你从心理上为一个人撤防，你就给了Ta伤害你的权力。在坚硬的现实面前，人们为了保护自己，避免伤害，都把自己的内心严丝合缝地包裹起来。真实的自我被隐藏，假的自我就会大行其道。两个戴着面具的人，连感受爱的能力都不可能有，遑论爱情。

爱真的是太难了，稍不留意就跌进谎言、欲望、平庸和厌恶的深渊。心灵的眼睛瞎掉了，就只能用世俗的眼光来寻找爱情。这就是为什么很多人的爱情沦为了物质与美貌的交易，彼此关心的都是财富、社会地位、学历等人生的附加物。

鲁迅说，人必生活着,爱才有所附丽。我不否认，爱情要有一定的物质基础，不少以世俗眼光寻求伴侣的人们也可能获得和谐和幸福，但在我看来，那只是「爱情的影子」。

「爱情的影子」是我自创的一个词，它的含义是「理想爱情的不饱和状态」，它近似爱情，几乎等同于爱情，但因为心灵的缺位，它终究不是爱情。所谓的理想爱情，则是指「灵魂伴侣」。

毫无疑问，世界上当然存在无可挑剔的「灵魂伴侣」，但从茫茫人海中，找到与自己灵魂契合的那一个，无异于大海捞针，可遇不可求，因而理想的爱情只有少数幸运儿能够享有。

举个小例子，《霍乱时期的爱情》中，主要人物有三个，电报员阿里萨，外来有钱人家的女儿费尔明娜，黄金单身汉乌尔比诺医生。在拒绝了阿里萨求爱之后，费尔明娜嫁给了乌尔比诺医生。国外留学回来的乌尔比诺医生家世、财富、修养等都堪称完美，做了很多伟大的事，比如他热衷公益事业，将国外先进医学理念引进到当地，主导控制了霍乱疫情的蔓延……

一个是医药卫生领域的大英雄，一个高傲美貌如女王，乌尔比诺和费尔明珠联璧合让人艳羡，然而他们什么都聊，只是从不谈论爱情，甚至还因婚姻日常的琐碎对彼此产生了厌恶。在三个人垂垂老矣的时候，乌尔比诺医生第一个离开人世。阿里萨对费尔明娜的爱再次找到了出路。他写了一封又一封关于人生、爱情、老年和死亡的思考信件，用他的真知灼见给费尔明娜带来心灵的慰藉。

在一年时间里，她的伤痛被慢慢抚平，阿里萨的睿智勇气让她对生活重燃热情。最终，频繁的心灵交流和会面让他们变得密不可分，终于，在两个老人一起度假的游轮上，费尔明娜毫无保留地接受了阿里萨。

他们之间的感觉不像新婚燕尔的夫妇，更不像相聚恨晚的情人。他们仿佛一举越过了漫长艰辛的夫妻生活，义无反顾地直达爱情的核心。他们像一对经历了生活磨炼的老夫老妻，在宁静中超越了激情的陷阱，超越了幻想的无情嘲弄和醒悟的海市蜃楼：超越了爱情。

经过了半个多世纪的等待，他们终于实现了灵魂的契合，到达了别人无法企及的真爱彼岸!

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