【子张学干禄，子曰：多闻闕疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
哀公问曰：何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
季康子问：使民敬，忠以劝，如之何？子曰：临之以庄，则敬：孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：《书》云：孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦为政，奚其为为为政？】
“子张（孔子弟子）向孔子求如何做官的学问，孔子教导说：多听则缺少疑惑，说出有把握的话也要谨慎，这样可以少犯错误；多看则疑惑少，其余有把握的事去做也要谨慎，这样就不会后悔。说话少过失，做事少后悔，这就是为官之道。”
都说孔子反对做官，其实孔子特想做官，只是当时很少有国君愿意让孔子来做官，什么原因就是孔子太好人为师了。当然孔子做官不是为了自己高官厚禄，是为了实现仁政。既然孔子不能有此机会，对于弟子们想做官还是非常支持的，而且孔子根据学生的特点都提出个性化设计方案。这里子张问如何做官，孔子明确告诉子张，“少说多做”。其实这四个字何尝不是管理的最高境界呢？关键是如何做到“少说多做”。
“鲁哀公向孔子问管理学问：怎样才能做到让百姓臣服呢？孔子就回答说：举荐正直之人重用而置矫枉之人于闲，老百姓就会臣服；反之，老百姓就不会服从。”
鲁哀公是为数不多愿意接受孔子仁政思想的君王。这里鲁哀公问管理于孔子，孔子给出的四个经典之字就是“任人唯贤”。管理的最高境界不是事事亲力亲为，而是找到能做事的人，只有找到善于做事的人，才能得到大多数人的拥戴。现代管理实践中，一个公司的人力资源经理是何等的重要，公司老大能找到慧眼识人的人资经理，再大的抱负也能实现。人是管理关键。
“季康子（鲁国大夫）问孔子：要使老百姓尊重当政之人，尽忠而努力干活，该怎样做呢？孔子回答说：你用庄重的态度对待百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺，对子弟慈祥，百姓就会忠于你；你用善良之人又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力。”
对于“任人唯贤”这样的经典管理语言很好懂，如何在实践中真正做到呢？可见角色不同，问的问题不一样，君子问道，大夫问法，孔子就给了具体做的方法，那就是尊重，孝顺，教育这三点来实施。在企业管理中，作为管理者首先要尊重下属，自己做好表率，再培训下属，这样才能把招聘来的人用好。可见不是员工不行，而是用人不得法，现在很多企业用人要真正做到这三点少之又少。
“这时候其他人就问孔子：你怎么不做管理呀？孔子借《书经》说：孝乃真孝，和睦于兄弟。把孝悌之道用于政，也就是从事政治了，又要怎样才能算是从政呢？”
这个时候，傍边的人看到孔子光说不练就挑战孔子了，既然你说得头头是道，那你为什么不参与管理国家呢？这里就看到了，在实际生活中说风凉话的人太多了，自己做不到，又听不得别人说，还看不到别人做得好。孔子没有直接驳斥他，借古书所说孝道来封堵小人之嘴，也就是自己去衡量有没有做到孝道。只要全民都以孝为先，这就是管理。管理有理论管理，规律管理，方法管理，工具管理，一个大的企业不能缺少这四个方面，也不能在位说位。政治就是一种平衡。
