起初接触到《了凡四训》是因为自己对传统文化感兴趣，了解传统文化的各个方面，佛道儒等，不知什么时候偶然间，打开微信读书APP，刷到了它，因为自己也学过算八字，当时也认为一切命运皆注定，看到了它，才开始改变我对固定命运的看法。
第一章 立命之学 ·
人既然生活在这个世界上，积极的人就想要更好更精彩丰富的生活，想要过上更好的生活，人的命先天优势，也就是天赋，是可以通过算命算出来的，但是单靠天赋不能发挥整个人生的最佳运势，也要靠后天的努力与作为，一个人的命运怎么样就是命加运的组合，用阴阳思维来讲就是命是阳，运是阴，阴决定阳，阳也影响阴，改变其中一方，对于改变命运都有影响，然而大部分传统文化就是指导人改变阴的一方。通常，改变阴的一方是一种比较有效的方法。
云谷大师依照佛典说：“求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？”这是介绍佛典的改变运方法，也就是破解固定命运的方法。然而一个人可以全力追求道德仁义，并且得到这些品质。但是，像功名利禄这样外界的东西，又怎能强求呢。云云谷大师说：“汝不见六祖说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。”所有的福泽，都离不开内心；只要能够从心出发，没有是无法通达的！从自己内心出发去求，不单单能求得道德仁义，还可以得到功名利禄，内外都可以兼得，所以求是有利于得到的。但是如果一个人只顾着追求外在，而不追求内在的话，就算不择手段地得到了，最终也会内外都失去的，这样是没有用的。
如何从心出发，接下来云谷禅师就让了凡开始自省，云谷禅师说：“你自己思考一下，你应该上京赴考吗？应该生孩子吗？”了凡也有很高的悟性，很快能反思到自己的不足。云谷也很满意了凡能悟到，一个人是什么样的人物，很重要的一部分取决于他有什么样的自悟性，云谷禅师说道：“岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。汝今既知非，将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’《诗》云：‘永言配命，自求多福。孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违也；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德②，此自己所作之福也，安得而不受享乎？孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违也；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？”
了凡反省自己，把问题梳理一通，先祈求考取功名，立下誓言，要做三千件好事，感谢天地祖宗给我的恩惠。这里讲到祈祷和做事情的初心，很多人祈祷的时候有很多杂念，导致自己不知道想要干嘛，心不能往一处想，凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。要把什么都看轻，唯有生命是最重要的。
是为了做好事而去考取功名。云顾大师给了凡功过格，令所行之事，逐日登记；善则记数，恶则退除，且教持准提咒，以期必验。
