《恨恨而死》:不平与愤恨。“不平”，让人想到不平则鸣一词。因为心有不平，所以才有改变的可能，而改变的起始端则应该是自己，随后是社会，最后才有可能改变世界。由小及大，从我做起。愤恨，在鲁迅先生看来，是一种几乎全无用处的事物。以前有种说法，叫做“愤青”，或许先生在这里说的接近于此吧。

《宣传与做戏》:从日本人写的文章中看出中国人非但擅长宣传，表面功夫和表面文章做得多，做得溜，并且还提出了自己的看法——这是一种做戏。另外，鲁迅先生还批判了一些“做戏”到走火入魔地步的不良社会现象。

《暴君的臣民》:很奇怪的一种现象——暴君的臣民比暴君更暴。灾难落到他人头上，是这些臣民喜闻乐见的事，把快乐建立在他人的痛苦之上。

《家庭为中国之基本》:鲁迅先生的这篇文章首先从中国人的娱乐消遣方式说起，提出人们无论做什么，都越来越喜欢待在家里的观点。就连成鬼成仙了，相比于人而言更为自由些了，理应说不会太过恋家，可没想到也是如此。作者甚至举出一个不愿弃家成仙的例子，简直让人啼笑皆非。由此，作者联想到:尽管我们有指南针和火药以及飞机等发明，但我们应用的出发点都在于回归家。“家是我们的生处，也是我们的死所。”

《观斗》:读罢全文，不得不承认鲁迅先生对中国人的国民人性弱点的洞察力之强。想起老爸说的，中国人是一个矛盾的民族，一方面爱好和平，另一方面又是一极其好斗的民族。君不见我国上下五千年历史，几乎就是一部征战与和平交织的历史。这个世界上没有哪一个民族的历史中有如此多的战役。扯远了，继续说回本文。先生此文批判的是军阀混战，对待外敌却是“不抵抗”的态度。

《运命》:题目新颖，在此之前，我只听闻“命运”一说。中国人，尤其是上了年纪的中国人，对黄老学说尤其有兴趣，甚至有沉迷、盲目信服者。不探讨准不准确，鲁迅先生却说有转移运命的方法的。想知道？快去看文章吧。（笑）