——南怀瑾《金刚经说什么》读书笔记（二十二）
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《金刚经》第十一品里讲述的是修行的智慧和福报问题。这里提出来了一个问题：要怎么样才能成道？
南师讲，要依循行为上的善行成就，福德成就，自然可以成道。学佛只有两个要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如我们现在研究金刚经，以及所有的佛经，都是找智慧，就是储备智慧的资粮。诸恶莫作，众善奉行，是找福德的资粮。智慧不够不能成道，虽有智慧，福报不够也不能成道。
但是在这个有缺陷的世界上，没有一个人的人生是圆满的，假使圆满他就早死掉了，因为佛称的娑婆世界，是一个缺陷的世界；所以要保留一点缺陷才好。曾国藩到晚年，也很了解这个道理，他自己的书房叫做求缺斋，一切太满足了是很可怕的，希望求到一点缺陷。
因此，在这个有缺陷的世界，有福报的人没有智慧，有智慧的人没有福报。书读得好的，多半是福报差一点；命运好一点的人，多半在知识上少一点，有了这一面就少掉那一面。要想什么都归了你，那只有成佛才行。
可是，成佛求的不是这个福报，而是无为之福，无为之福是很难的。
下面是南师对十一品内容所作的偈语：
万斛珠量斗富豪
江山无主月轮高
娑婆泪海三千界
争入空王眼睫毛
“万斛珠量斗富豪”。这个偈子的意思是说，古代有钱的人用斗量珠斗那些豪富。譬如魏晋时候，一个有名的大富豪叫石崇，家里财产不晓得有多少，金刚钻，珍珠都是用斗来量。但是，有钱人家都爱跟别人比斗自己的财产。在普通人眼里，这个人福气大，有那么多财产；不过，有人比他还厉害，就是皇帝。如果皇帝发了脾气的话，一概没收，他也就没有了，所以皇帝的福报比他还要大。
“江山无主月轮高”。我们看看历史，大福报的皇帝们，现在都过去了，也没有了。这个江山世界，谁能够做得了主啊！一代一代，一个一个都换过去了。但是几千年前那个月亮，今天出来，明天还是出来，汉朝出来，唐朝还是出来，它管你世界上的人闹些什么！以帝王之富贵，也不过是一场春梦。
“娑婆泪海三千界”。这个世界上的众生，对于富贵的福报，看得很重，由生追求到死，到死还不肯放手。所以，常啼菩萨永远在哭，悲痛这个众生的愚痴，愚蠢。这个世界叫娑婆世界，娑婆泪海啊！个个都是可怜人。
“争入空王眼睫毛”。空王就是释迦牟尼佛，成佛了的人称空王。成了空王的人，眼睛这么一眨，看一下，一切皆空；一万年的历史也是弹指过去了，这一切的富贵像灰尘一样的过去了。但是，要想证到这个道果，就要超越人世间的福德，要有真正大福报的人，才能了解金刚经的经义，有智慧成就的人，才能成佛。
由此我们可以了解，这一品里所讲的福德，才是真正的福德，是智慧的福德，大智慧就是大福德，这个智慧的福德不是钱可以买的。
世界上最值钱的东西也最不值钱，最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价；但是智慧也一毛钱都不值，这就是佛常说的众生颠倒。争入空王眼睫毛，大家争先恐后的想成佛。
这里想起去年七月份曾到安徽黄山市郊的齐云山游玩，那里与青城山、龙虎山、武当山，并称为道教四大名山。在风景秀丽的齐云山麓看到了不少道家先人遗迹，听说了不少修道故事。有的为求道离群索居，有的狠心抛弃红尘情缘，有的吃尽千般苦头，令人感慨。游玩结束曾即兴作了一首词，这里附上与大家共享。
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菩萨蛮•谒齐云山
齐云揽胜多佳境，道法古迹相辉映。山色看空灵，来者欲忘行。
化仙皈依路，自在凡尘度。寂灭散荣枯，最终多是输。
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