1.吃苦耐劳是个伪命题。

不怕脏，不怕累，根由是不得不，没得选，是责任，是必行，宣扬成“美德”是虚伪恶劣的反人性。

整个生命从头到尾大抵是个不短的过程，由一个个三年，五年，十年不等的碎片有机构成。

在生命的每一个碎片中，我个人是结果导向，世俗定义的“苦和累”仅作为实现野心过程中的外在呈现，而非核心目的。

就此刻而言，“我”这个系统中的要素特征是曾走过的路，见过的人事和“我”自身综合作用的的结果。过程中的所有，碰撞，碎裂，冲击，沉淀，渐成人格，此为结果，并作用于我的此刻和以后。

一味强调过程要艰苦朴素，而忽视时间成本，心理成本，致使任务完成低效，综合收益缩水，不具备现实意义。

2.警惕随意的自我感动。原因：拿读书来说，出活儿感动，可能虚时误事。仅程序感动，就自欺欺人了。

3.必须承认，偶尔做件世俗定义的“好事”，助人的同时，也给了我一定的内心满足。这满足就又回馈到了“我”这个系统上，并不“无私”。

4.糖果和耳光都是真的，蜜语和拳头不能互相抵消。就像犯错不能被擦掉一样。

5.不愿与人分享的吝啬。大人只会说，就应该你让着，你就不该争。而不会说，若分享会得到更多更珍贵的东西。

分享这件事，要和懂的人一起做。“分享”仅为手段，若不能互赠满足，只为形式，又何必呢。

且有些东西和领域，涉及到界限和权利，我的观点，能力之内，寸土不让。（若自本弱，只能任由宰割）

6.一段关系中一定界限内的真诚与透明。我曾经表达过我个人在交往中不喜欢猜猜猜的把戏。我喜欢允许的直接，真诚地表达彼此的诉求。

看《欢乐颂》的时候，我周围的姑娘大抵都对奇点没有好感。原因很多，角色工于心计，不够博爱，甚至自私，最重要的还不英俊。

我倒一直都还挺喜欢这个角色的。真实的私己，有所保留，部分明确的坦诚，相貌平和。

《欢乐颂》中安迪和奇点的那夜畅谈，是我特别喜欢的一个情节。我一直觉得，能不受约束地肆意地彻夜地聊天是一件特别痛快的事。他心智成熟，耐心恳切，让你安心脱下面具和铠甲，呈现出婴儿般的清澈真诚，毫无保留的把最隐秘的故事面对面地分享给另一个人。这是我的一个越来越清晰的目标。不仅明白我的痛点，还能给我带来阳光。（KY）

7.一次和室友讨论到王柏川不在房产证上写樊胜美的名字这个话题，一个室友觉得，都要结婚了，房子是给女方的保障。我持反对保留意见。（樊胜美和王柏川买房，王一人付钱）

这里有一个严重的逻辑误区，纯粹感情因素并不能兑换物质筹码。人们有时总是过于强调和夸大情感因素的作用。试图把关于生存和切身利益的物质和薄弱虚无的情感绑在一起，觉得这样两者都更牢靠。但事实常常是越捆绑，越薄弱，最终断裂，各自惨淡收场。

8.“丑话”说前头。（应勤有处女情结未言明。）此处仅指涉及到关系双方切身利益的关键因素，关键事件。（《欢乐颂》集中展示了生活中各种各样的戏剧矛盾）

二十岁出头的年纪，有着新鲜的肉体，不曾被生活欺负过的脸，开始散发求偶倾向的动物属性，没有头脑的泛滥情感，“理所当然”的幼稚逻辑，以及混乱、双标的三观。

9.若依星座之说，我定是有仇必报，手段狠辣。事实也如此，

我狭隘区分，“不报”分两种。第一种，有能力有手段，出于动物情感，选择不报。第二种，根于实力，没本事，没辙，没脑子。我个人多属第二种。

10.一定层面上一定程度的坦诚。

（奇点，曾被生活欺负过的脸  —那最好只是曾经的你我。纵观两季《欢乐颂》，唯一一个复杂饱满的人设，是祖峰塑造的奇点。从一个阶层奋斗到另一个阶层，双商在线却也心防重重，人物不帅气不美好但却赢得了不少好感度。大概因为，我们可以想象得到他是怎么从生活的欺负中突围而出，并且将伤痕妥妥藏好。——反裤衩阵地）

（寻常如你我，都躲不过生活的欺负，只不过看你怎么消化它。有些人留下了很深的后遗症，变得猜疑，变得将就，变得自卑或自负；有些人则将它变成人生的养分，滋养自身，让你轻易看不到他被生活欺负过的痕迹。（反裤衩））

11.选择生育.

我曾表达过生育不是必行选择。结果对方以为我在开玩笑。

这里也有一个逻辑误区。人们总觉得生育是女性义务，结了婚就该生呀（狗屁），这分明就是可以选择放弃的权利。且就创造一个生命的行为而言，毋庸置疑是自私的，主观故意强行带来他人不可测的生命跟伟大无关。

12.闺蜜之间的尺度和合理距离《欢乐颂》

如果我有一个邱莹莹一样的朋友，她要撞南墙我绝不拦着。笨可以学，傻是挡也挡不住的。其三观就是一团没有原则和逻辑的混乱情绪。任何理性思维都不会奏效。（任何一个成年人没有责任和义务手把手去教另一个成年人去生存。王潇）

13.坚定自我选择。

我从未隐瞒我在河南长大，前后有六七年年，身份证号4打头。也曾不止一次被亲戚，同学各种不亲密的人问到，你奶还在吗？我说在。七十多了。姑姑也在。接下来问题就会继续，你都不想她们，不回去，接下来就会涉及到孝顺，良心之类的词语……

不回去，是我的选择。

的确，奶奶依然是疼我的奶奶，姑姑还是宠我的姑姑。可是必须承认，有一些人，一旦碰上内部无论可调或不可调和的矛盾都没有任何逻辑理性可言。几乎所有都可以用血缘去定义和判决。要求必须接受和原谅。根本不会去管两方是陌生的仇人。

我早已对此不抱有期望，自然不会妄图改变，但也坚决不会再让自己置于死地。

庆幸我已有“金刚石心肠”的自我意识，不为“道德绑架”和“眼泪”而失去自我。

我的生命从一开始因为“父亲”这个位置的缺席，和一切随之而来，而被赠予可以自我塑造的契机，幼时相伴的老人给了我最初看世界的视角，在之后的生命里逐渐长成我人格中的根基。

走过的路虽不易，将要走的可能更凶险，但过程之后拥有自主选择意识和能力的结果不能再好了。这就是野心。

有时候想起来，觉得这冥冥中的安排可真算得上恩赐。

还好那个幼年日日同餐的老人早早辞世，这样我就可以在被冠以所谓“不肖子孙”“无情无义”“不念恩情”的字眼之时，更加理直气壮。因为没有回应和打脸，我确信他是我在这场战斗中的唯一支撑，且力量无穷。

14.我曾很认真地想过死亡这件事。长寿也许并不是祝福得那般好。我个人害怕肉体衰老，害怕失去自我意识，更怕没有能力体面。但“怕”是不管用的，能随年岁苍老也是要抽彩票中奖的。

15.他不在的好处是，只要我想，他就在。不受空间和其本人意愿的局限。

离开那个老人的我，来到陕西十二年。他去世九年。

我们一起生活五六年，那五六年，是我目前确定记忆的初始。

若在的时候，好好相待，不在也没多少遗憾。倘若在时，肆意挥霍，那不在也没资格虚伪。

16.我个人从不敢试探人性，不确定自己会看到什么。也不对其抱有乐观期望。包括我自己。

本质上我个人是私己的，这是我最基本的三观。食色，物欲，私己是我世俗生活的基本属性。

感受手心的温热，胸膛的跳动，嘴唇的柔软，拥抱的恳切，情感的炙烈，是动物情感的需求。

17.就我个人而言，交往之前问候一下彼此的三观，是至关重要且必要的。（一切行为模式和选择，向上追溯，都是三观投射的结果。——王潇）其中可能涉及爱情观，婚姻观，金钱观，家庭观……）你得先知道自己和自己交往的人分别是个什么属性吧。否则砸进去的很可能都成了沉没成本，甚至负面影响深远。

三观是现世生命的基础，引导着理性逻辑和动物情感。其形成基于人的本性，个人经验，走过的路，所受教育，所处环境和大脑逻辑，无谓个人对错。

三观是用来沟通的，不是用来战胜的。就其形成来看，说三观一样是违背事实的。可沟通已是佳境。

就对交往对象的设想，我希望对方在真诚地爱慕我本身之前，有属于自己的一套三观系统和理性逻辑。

（为什么我觉得喜欢我得先胆儿够肥呢）

18.珍爱生命，远离低能。——王潇

19.我大致“喜欢”过一火车皮的男孩子。（对闪闪发光的人由衷欣赏）

青春期的时候，我喜欢的第一个男孩子，是我六年级时的晚自习同桌。

那时上的小学是私立小学，有晚自习，因为部分学生上晚自习，为方便管理，同级的两个班都在我们教室。小男孩是我的晚自习同桌。

小男孩细皮嫩肉，眉清目秀，长得白净，成绩也不错，特乖的感觉。

具体的故事情节早都不知道去哪了。只模糊记得因为不能讲话，所以沟通方式是写小纸条。

他给我分享一些东西，讲关于他项链的故事，以及他曾有几个名字，他不同亲疏的人分别用哪个称呼他。他说，我不可以告诉别人，这是我们之间的秘密。

“秘密”这个词很容易拉近并坚固两个人的联系。也许是因为觉得彼此相互特殊对待。时至今日，我早已忘了那些个一条板凳上的晚自习，自己都说了些啥。但那种天天默默期待晚自习快点到来的感觉却历久弥新。

还有后来操场上打篮球的校园男神，一袭白衣，健步如飞，身披夕阳，真的在发光……

我有一个特别欣赏的人，我们初一就认识。班里成绩靠前的两位如果异性，很容易被八卦出所谓“绯闻”。我回应以冷漠，大家就更起劲儿。他性子风趣难得。一次课间，不知起因为何，又被拉在一起当做谈资。我懒得理睬。大家却越传越起劲儿，不知道哪儿来的故事情节都能配在一起。过了一会儿，他笑呵呵地说“再别传了，小心传一传真成真的了。”神奇的是，从那以后，真的没有人再以此告慰无聊了。我佩服得下巴都要掉了。

还有一事，更让我觉得，他是个称得上有趣的人。约摸是高二的时候，有一次我在家门口撞了广告牌，本来自己悄摸儿受了也没啥事儿。好巧不巧的我妈来个电话，然后我就绷不住了。挂了电话发了个矫情的说说，所有人都在安慰我，许是恃宠而骄，我觉得更疼了。

这时，他在底下评论了个，别把广告牌撞坏了，要赔钱的。我瞬间就笑劈了，也顾不上疼了。

我一直觉得这是一种我没有的超凡的能力，所以打心眼儿里佩服。

……

可能同一时候觉得好几个人都闪闪发光呢，真可爱。

20.越长大越发现，人事大多不是非此即彼的。

21.任何一座土丘，只要离得够近，都足以遮挡住你全部的视线。八月长安

就怕不够浪