第四十四章
知足不辱，知止不殆
名与身孰亲？
身与货孰多？
得与亡孰病？
甚爱必大费，
多藏必厚亡。
故知足不辱，
知止不殆，
可以长久。
译：
“名与身孰亲？”
名：名誉。
身体：生命。
亲：珍惜。
（名誉，名声和生命相比，哪个更值得珍惜？）
“身与货孰多？”
货：财富。
多：重要。
（生命与财富相比，哪个更重要？）
“得与亡孰病？”
亡：失去。
（得到和失去，哪个有问题呢？）
“甚爱必大费，多藏必厚亡。”
甚和多：都是指程度很深的意思。
（过度的爱，必将付出巨大的，惨痛的代价，过度的积聚财富，名望，也必将损失惨重。）
“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”
（所以知道满足，就不会烦恼，懂得适可而止，就不会造成伤害，这样才能长久。）
本篇文章告诉我们一件事情，无论是金钱，名誉，地位，其实都不是我们最终要追求的，他们只能是身外之物，不值得我们过度珍惜，没有什么比生命的充实和内在的幸福、快乐更重要。
但生活中这样类似的教诲屡见不鲜，像是金钱如粪土，钱财乃身外之物等等，这样的语言铺天盖地，但我们生活在这样的环境里，却仍然没有能力经常会陷在对钱的恐惧里，当我们拥有了金钱，我们就害怕失去金钱，当我们没有拥有足够金钱，我们又害怕没有钱，我们没有办法生存下去。
就像电影《半个喜剧》里，默默问孙桐的那些话。
孙桐，他只是一个普通的上班族，却还要打着一份兼职，他很困难地在养活自己，但是他的目标是拥有一个北京的户口，在北京买房买车，结婚生子。所以他对于钱特别精打细算，可以说是一个很市井气，很精明的一个人。而当他面临选择他的地位，选择他的工作，还是选择默默的时候，他退缩了。
默默就问他：“什么叫没有钱。怎么就没有钱了？你是在喝西北风了吗？你是吃不上饭了吗？你是没有地方住了吗？你是没有衣服穿了吗？”
其实孙桐的情况远远要乐观得多，只不过限制他，控制他，让他不敢做出选择的，并不是他现实所遇到的境遇，而是他内在的恐惧。
他比很多人都拥有很优越的生活条件，他并没有吃了上顿没下顿，衣不蔽体，食不果腹的情况，他仍然可以活的很开心，很快乐。
其实，决定我们生活品质，并不是是外在的境遇，而是内在的感受。
名誉也是如此，当我们还没有拥有名誉的时候，我们要非常刻意的去注意自己，把一副很精致的面具戴在我们自己的脸上，生怕我们哪一件事情做的不对，哪一个表情不对，生怕哪一个眼神不对，都会影响别人对于我们的感受，都会影响我们在别人心里的印象。活的特别累，特别假。
但是我们获得了名誉，就真的会开心，幸福吗？当我们获得了名誉之后，我们仿佛要更加谨小慎微，生怕哪一步踏错就是万丈深渊。
当我们获得名誉的时候，我们还会想，还不如之前没获得名誉的时候，我们可以更自由，更洒脱，更自然。
当我们还没有获得地位的时候，花费无数的代价，无论是金钱或者是人情，就想有一个比人更高的地位。
比如说在一家公司里，我们还只是个职员的时候，千方百计地去讨好我们的上司，想让我们更进一步，从而变成一个负责人；当我们做到了比较高的位置时，我们还要疯狂地讨好领导，这样可以让我们的地位更稳固，生怕失去了地位，别人怎样看待我们，生怕失去了地位，我们的利益，我们的生活会受到怎样的影响。
而老子在本篇文章中用一句反问，将这个说得特别清楚，“得与亡孰病？”
（得到和失去，哪个有问题呢？哪个都没有问题。）
我们渴望得到名誉，金钱，地位，这些是没有问题的，而造成我们痛苦的却是不知足。所以老子说，“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”
孙涛：知足这个词，我理解的有两个角度：
第一个角度：我们平时所用的有点儿就够了，我们不去追求更多。有点儿钱够生活就可以了，我们不去追求更多的钱了，有点儿名誉就可以了，我们不去追求更大的名誉了。有点儿地位就可以了，我们不去追求更高的地位。
但其实这个角度的知足，90%以上的情况下，它只是一句口号，或者说它是一个很理想化的理解。
之前也在群里分享过这句话：
不仅不以结婚为目的的谈恋爱是耍流氓，站在一个绝对理想的角度去看待事物也是。
大家都知道“知足”，但我们拥有了一定金钱、名誉、地位之后，就真正停止追逐了吗？
第二个角度：知道我们自己已经富足。
我们之所以没有办法停下追寻的脚步，不断的向外寻找，就是因为我们觉得钱不够多，名誉不够大，地位不够高，被爱的不够多……其深层是因为我们还在匮乏的世界里。
“人生的五个阶段”
依赖期：我们没有能力独立生活，需要依赖别人的帮助，而生存在这个人世间。就像群主上学的时候，需要父母为他准备衣食住行，吃穿用度这些生活必须。
求生存期：群主从大学辍学，独自在社会上打拼，经历各种被骗经历，慢慢的在社会上站稳脚跟。
自我价值实现期：就像群主之前为大家分享的，当他的工资越来越高，工作环境越来越好，工作的地方越来越高级。而实际上，他是从学徒的牢跳到咖啡师的牢笼，从咖啡师的牢笼，跳到吧台长的牢笼，从吧台长的牢笼，跳到总监的牢笼里。
当他看到这一切只不过是从一个又一个牢笼里跳出来，进入下一个更精美、更精致、更华丽的牢笼时。他没有结接受老板的邀请，去川航工作，也没有处理他的纹身，到国际邮轮上工作
他拒绝了这两个很好的机会，就是因为他觉得，他没有办法在这其中找到他的价值。不管总监做的有多么好，总有人会比他做的更好，不管在川航做的有多优秀，一定有人比他更优秀。不管他在游轮上赚多少钱，一定有人比他赚得更多。
其实他还有一个特别好的机会。在他回东北学习的那段时间，他有一个有钱有势的朋友，这位朋友的表哥在越南和沈阳共有两家安保公司，其中在沈阳的公司里有一个文职，每个月保底的工资是9万，每出一次外勤，还有额外3万的补助，也就是说，他不到22岁的时候，就有机会达成年薪百万。他想，如果在这个行业干个两三年，手里就有至少200万的积蓄。有这200万他可以学习、游历……做很多的事情，即使他有点心动，但他还是拒绝了，是因为他一直相信，无论他做什么事情，他都不可以有一丝缝隙，都要全然。他已经选择了不在那些牢笼里跳来跳去，那就沉下心来，去寻找他真正想要的东西。
寻找真相期：他放弃了一个又一个很好的工作机会，不想再牢笼之间跳来跳去，其实是他来到了寻找真相的阶段。他觉得钱也没有那么多的吸引力，名誉，地位也没啥用。他就想弄清楚一件事，为什么他得到的越来越多，但他的欲望却越来越强？为什么他拥有的越来越多，感觉缺失的却越来越多？这一切到底是怎么了？我到底要的是什么？我到底在追寻什么？我到底在寻找什么？
这一切的一切，直到他跟随在他老师身边后的一段日子，他才有了清晰的答案。
解脱期：第五个阶段看起来玄乎其玄，但其实并不是这样的，就像在市面上流传很广的那句话，“从人生大梦中醒来”。这句话的意思是说，我们的人生所经历的一切，其实不过是一场梦境，是一场幻觉，如梦似幻。从人生大梦中醒来。
孙涛：而从人生大梦中醒来并不是去世了，或者说，我们不继续生活下去了。我认为真正的从大梦中醒来，是从各种各样，我们生活中的困局里，从金钱，名誉，地位，实现自我价值的局中，从爱与被爱的局中，等等。从这些局中跳出来。
遇见一个全然的，没有限制的，自由、洒脱的我们自己。去更全然地，更洒脱、更淋漓尽致地过好我们这一生。
精彩分享
2020年3月8日
分享者：孙涛
