(1)
今天乘车的人有点多，就带阿尔法坐进头等车厢，里面比较安静。
他说很舒服。
我告诉他我们花钱是要的这个安静环境，要用的值，可以好好看看书。
有些东西可以将就，但是在个人提升与成长方面不可以胡乱将就。
耶稣告诉世人，耶稣说进口的不会污秽人，出口的才能污秽人。
这是要我们提高个人修养，把内心净化。当我们眼中看到的、心中想到的、口里讲出的都是美好的东西。自然是可以展现出我们的优雅。
英国二战的时候，英国国王爱德华到伦敦的贫民窟进行视察，他站在一个东倒西歪的房子门口，对里面一贫如洗的老太太说：“请问我可以进来吗？”这体现了他内心对人的一种尊重，体现出的是个人的优雅与高贵。
这种优雅，不是刻意装一下就可以的，是发自内心对人的尊重。与表面的虚伪，没有一毛钱的关系
（2）
有一位朋友吃穿用度，均以“简”没为标准，但是在出门旅游乘坐交通工具时，他一定要算出商务座位的钱。吃饭的时候，饭可以不好吃，但环境一定要幽静优雅。
这种追求在好多人眼中是不好理解的，甚至是娇柔造作的。只有自己才明白内心追求是什么？
装逼可以一两次，时间一长，必定露怯。
真的高逼格只能被模仿，很难被超越。
有人惊呼，这真的是装，这样的装是需要钱的！
其实真正的高逼格，跟钱也不一定有必然的联系。
（3）
兰亭雅士凑一块儿，无非喝个酒，做个诗，凑个趣儿，但被视为千古雅事。格调之高，为人仰慕。
徐霞客先生游遍中国的名山大川，用现代的话说叫穷游中国，与现在的驴友做法没有多大的差别。但是人家手中多了一支笔，洋洋洒洒写就了一部《徐霞客游记》。
如果是在现代，其游览之盛，文笔之好，弄个游记类栏目的大主编，或者做个旅游部门的超级向导应该是绰绰有余了。
但是人家就是游，就是自顾自的写，而且将游记文完善了又完善，导致后人无法超越！
其内心，根本就跟钱没关系。
杜甫先生也是同样的情况，生逢乱世，胸中想的却是国家。在成都搞个草堂，秋风一吹，茅草乱飞，即使这样，还要拄着拐杖关注天下寒士，其格调之高不由让人肃然起敬啊！
金钱跟这些人的格调没任何的关系。
（4）
走在香港街头随手拍，看到有一处写着“红区”二字，拍下展览。
等照片被展示出来的时候，有些人前来的追问，“红区”是“红灯区”的简称吗？你有没有去一下？听到此问，我不由地偷笑：“我去？那也要符合您说的简称才行啊！”
这也不由得让我想起苏东坡的笑话。
苏东坡问佛印：“大师,你看我的样子如何？” 佛印说：“在我眼中，居士像尊佛。”
接着佛印问苏东坡：“居士，你看我的样子又如何？”
苏东坡笑道地说：“像堆牛粪。”
佛印置之一笑。
苏东坡得意地把这事告诉他妹妹苏小妹，苏小妹听完说：“一个人心里有佛，他看别的东西都是佛。一个人心里装着牛粪，什么东西在他眼中都是牛粪。”
当然，苏东坡本是大家，一个笑话无损他的高大。
但是就此事来看，格调高矮立判，怪不得苏东坡听完妹妹的话感到惭愧。
（5）
今天一大早看到新闻。说是杨绛先生去世了。
杨绛先生活到一百零五岁，真的是高寿啊！
（书法来自杨宪昌先生）
先生以百岁高龄仍然笔耕不辍，到2014年，也就是103岁的时候，她的9卷本《全集》出版，达到了270万字！真是位勤奋的老人！
如果能有幸跟这样的一位浑身透着文气的老人相识、相处也是一件幸事啊！
可以设想一下，一位百岁高龄的柔弱老太太，眼睛里透着智慧，内心里装着的是我们平常认为的高大上。
与之相逢，“高山仰止，景行行止”，别无他念。
斯人已去，幸有鲜活的思想让后人景仰！先生，走好！
