国立台湾大学吕世浩老师在Coursera中有史记这门课，课中讲到了张良“忍”与“先”的智慧，这也体现在他给两个儿子所取的名字上：长子，张不疑。次子，张辟疆。不疑，即是使他人不疑，则己之行事必然出他人之意料，这当然是绝对的“先”了；“辟疆”通“避强”，避开强者，这是强调“忍”了。父母之爱子，则为之计深远。张良为父爱子之心，于此可见。
据司马迁《史记·留侯世家》，张良，字子房，封留侯。其先韩人，父祖均相韩。及至良，韩已亡。当其与力士狙击秦始皇于博浪沙中，此匹夫之勇耳。后于下邳圯上遇一老父（似为黄石公），教之“忍”与“先”的智慧：圯下拾履，盖教之“忍”；五日之会，盖教之“先”。又授《太公兵法》一书，其后乃为王者师，其所用计谋亦无非“忍”与“先”二字。
苏轼散文《留侯论》论证了“忍小忿而就大谋”、“养全锋而待敌敝”策略的重要性，此亦即是《孙子兵法》所谓“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。”，主要侧重一个“忍”字。《留侯论》中“项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？”，善哉。
洪迈《容斋随笔·卷二·张良无后》中：沛公攻峣关，秦将欲连和，良劝因其懈怠击之，公引兵大破秦军；又，项王与汉王约中分天下，既解而东归矣。良有养虎自遗患之语，劝王回军追羽而灭之。此二事侧重一个“先”字。然此二事不止于杀降，固良之爵但能至子，去其死才十年而绝，后世不复绍封，惜哉。
处在当今浮躁的社会风气下，当学会“忍”，脚踏实地提高自己，立于不败之地，也要学会“先”，做事积极主动，遇到好的机会，更应主动出击。
