“太上下知有之其次亲而誉之其次畏之其次侮之” 出自《道德经》第17章，意思是说：至尊之人，只使民众知其存在；其次之人，会使民众爱戴和赞誉；再次之人，能使民众畏惧害怕，最次之人，会遭民众污蔑羞辱。
有什么含义？
太是指时隐时现的状态，也是可大可小的程度，更是随势而变的地位。亲是指亲切，亲近和亲自的方式。
领导他人，管理他人和影响他人等方式有四个层级，
其一，不现身，不露面和不指挥，但一切都在掌握之中，都在控制之下和约束之内。类似大道，上帝和潜意识；他们身居幕后，操控无形，人们只知其有，不懂其理，不知其力，不见其形；但是，他们具有决定性，关键性和根本性的影响，属于最高级，最神秘和最强大的。
其二，亲自指挥，亲自部署和亲临现场；让民众和下属亲耳相闻，亲眼目睹和亲身感受到真实的作用，现实的利益和切实的惠顾，从而获得赞美，赞誉和赞扬。
其三，威武雄壮，严刑峻法和说一不二，让民众和下属感到恐惧，畏惧和怕惧；在位时，人人畏惧，下台后，遗臭万年，比如秦始皇，齐奥赛斯；
其四，胡作非为，惹是生非和招灾惹祸；让民众和下属嘲笑，羞辱和鄙视，下台后，如同老鼠过街，光溜推磨。
做人也一样，有了能力，财富和地位后，或者隐身幕后，或者示爱行善，或者霸气外漏，或者惹是生非。不同的选择，会有不同的后果。社会多样，五花八门，三教九流，总有追随者，总有欣赏者。
有什么道理？
幕后的领导很高级和很精湛，他们遵道和循道，他们无为和不欲；他们很像道，有道万物可生，无道万物皆死；也很像电，有电机器可动，没电机器全停。他们虽然无形无体，但却决定万事的变化，他们虽然深藏不露，但却影响万物的演变。他们依靠观念，思想和文化，他们依靠法律，规则和章程，他们注重程序，步骤和秩序。前提是有神授，法定和人和；还有威信，暴力和实惠。他们把民众当作自然的，自由的和自主的人
亲为的领导很勤奋和很忙碌，他们面面俱到，事事都管，处处插手，他们渴望功绩，成就和名誉，他们依靠权力，权术和权威；他们需要拥护者，支持者和同情者，因为人性和本能，他们会高人一等，强人一级和帮人一把，他们或许会造福，助人和解忧，或许会盲目，滥情和无理；他们会建功和立业，也会招灾和惹祸，因为，他们的观念是有位，人为和欲为的。他们的思想根源是怀着仁慈之心，把民众当蠢人，愚者和笨蛋。
严酷的领导很凶猛和很霸道，他们强人所难，逼人太甚和管人太严，他们很像帮主和酋长，自己独断专行，民众动则的咎，言之有罪，严刑峻法，暗无天日。顺者昌逆者亡，从者生反者死。物质和精神都匮乏，穷的和富的都郁闷。他们把天下人看作动物，野兽和耗材。
犯傻的领导很愚昧和很笨拙，他们自以为是，自以为智和自以为好，经常好心办傻事，偶尔聪明办蠢事；好事坏事都干得很蠢，大事小事都干得很笨，类似崇祯，很像慈禧；古今中外都骂他们，上下左右都辱他们。
有什么作用？
看清了领导类型，看懂了统治风格，人们应该思考一下，思索一下和思想一下，应该跟随啥样的领导，应该做成啥样的头领；不要光看当官的威风八面，金玉满堂，人人敬畏；还要看到责任，职务和惊险。是故明乎为君之职分，则唐、虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也；不明乎为君之职分，则市井之间，人人可欲。（出自黄宗羲的原君）很多人考公是奔着福利待遇去的，这是幼稚的，近视的和笨拙的思维；没有奉献精神，当官就是苦差，充满贪婪心态，从政就是祸害；因为当差权力大，利益多和责任重，稍有欲望就会堕落，稍微放松就会贪腐。稍有偏差，就有巨大损失，从而酿成大祸，稍微错误，就有巨大灾害，从而遭遇大难。
有什么方法？
当个好官是极其艰难的，极其复杂的和极其麻烦的；首先，需要具备遵道，积德和无为的思想，需要拥有无欲，无求和无私的精神；其次，需要做到遵纪守法，循规蹈矩和照章守则，需要做到高效，严明和慈善；然后，需要保持勤劳，耐心和勇敢的态度，最后，还要保持清明，公正和廉洁的作风。这些都是高尚的观念，优秀的素质和精美的品格。
作为普通人和平凡人，理解了道家思想和老子理论，可以提高认知，提高觉悟和提高境界。
人们可以选作聪慧和明智的人，尊道积德，顺其自然，适应环境，随遇而安，循规蹈矩，遵纪守法；不求名满天下，不图丰功伟绩，不贪尊贵富强；虽然平凡，淡泊，恬静，但却平静，安宁和正常。在没有资源，功绩和能力之前，不做领导。
人们可以选作善良和仁慈的人，乐善好施，助人为乐，仁慈友好，宽宏包容，从而获得亲友，伙伴和战友的喜爱，表扬和赞誉；代价就是回报不到位，收益不够数，效果不明显。如果能够做到在契约，合同和承诺的基础上，提供机会，信息和渠道，提供技术，方法和工具，提供思想，理论和道理，提供帮助，支持和配合，大概率会有合情合理的回报和收益。宣扬不求回报的付出都是邪恶，鼓吹不要收益的风险都是流氓。
人们可以选作蛮横和凶狠的人，飞扬跋扈，欺行霸市，野蛮凶恶，这在动物世界，古代社会，动乱时期，或许有点收益和好处，但大概率是会被文明社会所消除，所淘汰和所消灭。一部分人认为，自己很聪明的，很优秀和很善良，当生活不够好，工作不太顺和收入不很多的时候，他们把责任归咎于外面的敌人凶恶，江湖的局势凶险，周围的人们凶恶；于是，他们选择了刻苦，奋斗和拼搏，他们顽强拼搏，争强好胜和争抢夺取；不择手段，不计后果和不顾规律，自强不息，自力更生和自我奋斗。失败者凄惨悲凉，成功者则从屠龙俊才变成了凶神恶煞。独断专行，欺行霸市和蛮横粗暴。结果不言而喻。
有什么证明？
文景之治的繁荣朝代和社会，倡导无为而治，顺势而为和应景而做，大领导几乎没有伟业，壮举和功勋，也没有指挥，部署和安排，更没有严刑峻法，暴政苛求；但是他们的时代却是繁荣，富裕与和谐的社会。小胡子对德国的民众，官吏和精英可谓是仁至义尽，体贴入微和爱护有佳，几乎是人人歌颂，个个赞扬，位位感激；结果却是几乎亡国灭种。苏联则采取严防死守，高压严管和暴政苛求，结果则是土崩瓦解了。
