春      望
          杜甫

国破山河在，城春草木深
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。

相信很多人都很熟悉杜甫的《春望》，中学生必考的杜甫代表作还有《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《石壕吏》。

所以在我以前的印象中，杜甫就是一个老实巴交、忧国忧民、不爱交际活动、对待生活很认真的老先生，我把他的人物印象和有限的几篇诗文一起固化了。现在想来，他在我心里就没有形成一个生动丰满、灵魂有趣、完整立体的诗人形象。

那么,真实的杜甫是这样的吗?“读书破万卷”的他,会是一个十足的书呆子吗?

今天偶然听到，杜甫幼年六岁时在河南郾城观看公孙大娘舞剑器表演，沉迷于舞剑的童年往事。可能每一个在童年喜欢舞刀弄剑的男孩子，心里都住着一个英雄吧。想像着自己有朝一日能挥刀上阵、保家卫国，或者是行侠仗义、锄强扶弱。尤其在战火纷飞的乱世，心里总想着“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”。

杜甫终究未能成为他向往的大剑客。后来在他五十六岁时,在四川夔州看到临颍人李十二娘舞剑器，杜甫忍不住上前询问,发现这个李十二娘竟然是公孙大娘的徒弟,此时杜甫已经是苍髯白发了,他不住地惊叹，人生竟然会有如此奇妙的的机缘巧合！一时牵动前愁往事、现时忧愤，感慨万端，于是写下了七言诗以歌之。

观公孙大娘弟子舞剑器行
                  杜甫

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。
梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。
金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

提到公孙大娘，我首先想到的是《水浒传》里公孙策、公孙胜的老母亲，或者是和彪悍的母大虫顾大嫂有什么关系的人。

但是与这三位宋朝人不同的是，杜甫笔下的唐朝人公孙大娘不仅不年老、不彪悍，更是一位善舞的绝代美人。

这位公孙大娘曾是开元盛世时的唐宫的第一舞人。善舞剑器，舞姿惊动天下。她在民间献艺，观者如山，应邀到宫廷表演，无人能比。她的《剑器舞》风靡一时，她还自创了《西河剑器》，《剑器浑脱》等多种《剑器》舞。

杜甫6岁时在郾城观剑器舞的经历，给他留下了深刻印象，公孙大娘一直就是他心中的仙女、崇拜的偶像，也是他写作灵感的支撑之一。

当时,看公孙大娘舞剑的人可谓人山人海,在少年杜甫眼中，整个天地都随着她的剑而起伏不定,时而如同羿射九日,时而如同骖龙翔舞,时而如同雷霆收怒,时而又似江海凝光。在这首诗句惟妙惟肖的描述中,我们可以感受到杜甫童年生活的兴致所在,也可以想见杜甫有一个兴趣广泛、充满乐趣的童年。他根本就不是书呆子，他也跟别的孩子一样,有着英雄的梦想，有着调皮好动的童年生活。

杜甫在晚年所作的《百忧集行》一诗中回忆自己的少年时代时说:“忆年十五心尚孩,健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟,一日上树能千回。”他回想自己十四五岁时,心态还像一个小孩子一样,身体也健壮得像一头小牛犊,经常在家门前的梨树枣树上爬上爬下,一天能有千百回。这显然是一个充满了生机和活力的人物，也是一个对世界充满好奇心和旺盛的展示欲的少年。

杜甫作此诗时年事已高,言辞间表达了他对自己少年时健壮身体的羡慕与向往。据说他还特别喜欢舞剑，因此萌生了仗剑天涯的雄心壮志，但是被父亲阻止了这一理想，后来他就一辈子奉儒守官。

青年时代的杜甫，也是“环游齐赵间，裘马颇骄狂”。三十二岁时，在洛阳遇见善剑的诗仙李白，从李白身上，他看到了英雄豪侠的气势，他们二人志趣相投，成为挚交。

据记载，张旭、颜真卿也曾多次观看公孙大娘剑器舞，回到家就狂写草体，变成草书大家、书癫。就连一向身教重于言教的书碑大家李邕都欣赏过剑器舞；而诗仙李白，尤其在观剑器舞时诗意泉涌，灵感迸发。可见公孙大娘的剑器舞影响非同一般。

不仅如此，在真实世界中，在中国古代的十大知名剑客的名录上，就有荆轲、盖聂、越女、项庄、虫达、王越、公孙大娘、李白、裴旻、王彦荣登榜单。而公孙大娘和诗仙李白竟然都在此列。杜甫赞叹公孙大娘“舞剑器浑脱,浏漓顿挫,独出冠时”，更加肯定了公孙大娘剑舞的无双地位。

世事如浮云，以公孙大娘盛唐第一的剑器舞技艺，最终结局却仍然是流落江湖，寂寞而终。

然而，正是因为她的盖世绝技，我们也才有幸看到了草圣张旭的一卷绝妙丹青；才有幸读到了诗圣杜甫的一首慷慨悲凉的《观公孙大娘弟子舞剑器行》；就连画圣吴道子也曾通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之法，成就三圣之道。

她曾经点亮过多少少年的梦想已无从得知。只是，诗圣杜甫仗剑行侠的梦想，也和我们少时的诸多梦想一样，随风而逝。