记录本身，即已是反抗。所以，不曾历经沧桑又如何？

第一次阅读蒋方舟《我承认我不曾历经沧桑》这本书是在高考刚结束后。当完整地看完这本书后，我便毫不犹豫地把“不曾历经沧桑又如何”这几个字写在了书的扉页上。此时，张爱玲那张最为经典的照片——高昂着头，斜睨孤傲的眼神，仿佛仰视着芸芸众生——浮现在我的脑海中。怎样？我就这样。浑然一副不知天高地厚的样子。

其实蒋方舟这小妮子，我原来是极不喜欢的。她曾和媒体大方地谈自己的性器官，细致而坦荡地描述，其中细节不表了，只是瞧她描述自己的青春期，一点点文人应有的矜持都没有，活脱脱一副“垮掉的一代”德行。

但是随着个人阅历的增长，我对蒋方舟的看法有了改变。有些想法能够感同身受，有些即使不能感同身受，勉强还算能理解。于是，我惊喜地发现，自己身上仿佛有了一种闪烁着光芒的品质——包容。

情怀

“应付琐碎人事的时间多，耐得住寂寞的时间少。”蒋方舟如此直白而又坦诚地评价自己。“我暂时放弃了对中国的总结，而去观察个体，见微知著。我们每往前活一天，就进一步被遗留在‘历史’的坟茔里，总有一日，终成标本。”其实，她在卷首的序里的谦卑自省就足够令人感动。她和过去的蒋方舟不一样了。就像我们90后，在谩骂质疑声中成长，也在前所未有的变革中，不断磨砺着自己的棱角。

现代人总喜欢说一个词——情怀。在这琐碎，平庸的年岁里，在这世俗，浮躁的尘世里，“情怀”是迷惘一代的精神寄托。虽然这寄托或许有点阿Q精神胜利法的韵味。说得直白，无情些，在这尘世里，你我皆俗人，裹挟着什么“诗”啊，“梦”啊，“远方”啊这类美妙而虚幻的外衣，仿佛自己超脱了一点，高尚了一点——嗯，我们是有情怀的人。

在这一点上，蒋方舟在卷首的代序里就坦诚谦卑得令人感动。她说高中时喜欢同一位建筑系的同学高谈人生理想，江山社稷，继而彼此感动。最近那位同学却坦言：这几年，我觉得世界上要改变的事情越来越多，可我越来越明白，自己能改变的只是一小件。

的确，“情怀”一类高大高尚的字眼，当你空谈时，它就只是高高在上但虚无缥缈的字眼而已。只有当你脚踏实地，去平视它，去触碰它，它才厚重而真切的存在，继而被拥有。脚踏实地，仰望星空。——星空自当仰望，但须先脚踏实地。

当下

“也许天长地久可以做如是解：你一生只有那么一刻，你全心投入地爱一个人，那一刻就是永恒。你一生中如果有那么一段路，有一个人与你互相扶持，共御风雨，那么，那一段路也就胜过终生了。”

书中白先勇先生的这段话着实令人动容。关于“天长地久”的解释令人耳目一新又不得不拍手称赞。依照加缪先生的“存在主义”，人的存在本身就是荒诞不经的。我们科学点，理性点，残酷点——寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，在无限的时间空间中，人是何其地短暂与渺小。所以，想想也是，哪有什么天长地久。你真切地存在过，爱过，便是永恒。 情感如是，事业如是，人生亦如是。

所以，选择你所爱的人，你所爱的事业，真切地活着，每分每秒都全身心地投入。短暂的，短暂的，就也是永恒的。转瞬即逝的，也是天长地久的。

关于这本书，暂且没什么想说的了。