据说过去当和尚有个不成文的规矩，就是本地和尚不在本地讲经说法。
“外来的和尚好念经”最早的注释出自唐朝，说的是当年禅宗道一和尚的故事，传说道一和尚老家在四川什方，他的父亲是卖簸箕的。道一外出游历拜怀让禅师为师，后得道还乡，全城轰传有高僧前来，等见了面大家都嚷：“原来是马簸箕的儿子呀！”
我们不难想象当时的场景，什方城里的百姓听说有得道高僧要来宣扬佛法，一传十，十传百，街坊四邻慕名而来，等了几天，千呼万唤高僧终于出来。
于是有眼尖的信众发现：“哎，这不是老马家的儿子吗?”
马上就有人问了：“哪个老马家？”
“街上卖簸箕那个呀！什么时候成得道高僧了。”
然后就有人开始喊了：“小马呀，我是你隔壁三婶子，你还记得我吗？”
那边有人接着说：“小马，我是你李婶啊，当年你在我家灶台尿过尿，还记得吗？”
……
原本高大上的佛法宣讲大会瞬间变成了热热闹闹的同乡会。道一和尚如何还绷得住给大家讲那些高深莫测的佛法，只怕是说着说着就变成：“小马啊，咳咳……，那个道一啊，你看你这瘦成什么样了，不如今晚去我家吃饭吧，我让你婶子给你做点好吃的补补。”
“多谢施主，施主好意贫僧心领了，贫僧已在庙里挂单。”
“嘿，我说小马，你跟刘伯客气个啥？你从小在我家吃过多少饭，还跟我客气。晚上一定来啊！”
“刘伯，我不去，我现在是出家人，不随便去别人家吃饭。”
底下哄堂大笑。
（当然，上面的都是我的猜测，但是也不排除真有这样的情况。）
这句俗语现在已经变成贬义，是说有些人不相信身边熟悉的人，而盲目地信奉外人的话。都是熟悉的街坊邻居，知根知底的，你跟他们说点什么大道理，他们说他们吃的盐比你吃的米都多。
那要是外来的和尚呢？谁知道他出家前姓马还是姓牛，是谁家儿子。大家只知道他是得道的高僧，恭恭敬敬坐在下面听佛法，对高僧说的每一句话都奉若神明。所以这样也容易让一些伪装成高僧的人所摆布，就好像近些年很多伪装成专家、教授的人开一些所谓的养生课程，吸引感兴趣的人去听，然后乘机推销各种保健品等等。
我原来看过一篇文章，大意说的是企业家想要把企业做大做强一定会远离故土，等功成名就以后才会衣锦还乡。还举了几个例子，有一个说的是当地的小企业，内部的人事任用都是些熟人，人浮于事，管理起来非常的吃力，而且有的还仗着资历老关系硬不服管理。一些部门人员冗余，办事效率低下，拿高薪养闲人。企业始终不能发展壮大，有人给出主意，想发展就得裁减冗员，节省开支，提高工作效率，开拓新市场。
这个建议是很好，没想到改革才出来就阻力重重，从管理阶层到下面的员工都不配合，最终还是以失败告终。
本来也是，一个本地企业，用的都是身边人，关系户占大多数，创业吃苦时他们不在，但是享福的时候个个都来了。改革牵动的都是那些“亲戚朋友”的利益，谁都以自己的利益最大化为目的，自然会去维护自身的利益。到最后改革就进行不下去了。
即使管理层执意要大刀阔斧进行改革，底下那些人也会打着老关系、老熟人的名义来求情。只要你不答应，他们就会用道德的力量绑架你，说你忘恩负义，没良心，奸商。最后这个改革也就不了了之。
那些远离故土外出创业的都是辛辛苦苦挣下的家业，管理方面是选能者为之。即使以后企业壮大，高层里那些人还是当初一起吃苦创业的那帮人，知道创业的艰辛，一切都会以公司利益为最大。底下的人员结构也是经过挑选的最能胜任的人选。搞改革只管放手去做，不服的可以辞职走人，公司马上会有人代替你的职位。
只有这样的企业才能走得更好，走得更远。
外来的和尚不受外界的影响，才能一心做好该做的事情。
齐帆齐写作自媒体课
