和大多数小说一样，这书也是一堆文字，一张图片也没有配给我。作者所描述的场景，全靠想像力。

所以，评判书的好坏，就看是如何激发相像力，并带来内心的愉悦或者宁静和力量。

如果仅从这个角度，《本巴》是完全满足阅读需求的。不得不承认这本书的相像力真的丰富。限于篇幅，我不想引用原文，当然也怕不恰当的节选误导没读过的人获得的阅读体验。所以我全文只以描述我的感受为主。

拓展心灵的空间

之前在我的想像中，像梦这样的虚幻事物，至少对我来说就像是看窗外的风景。但在《本巴》中描述的梦，则完全不同。阅读《本巴》，极大的拓展了心灵的空间。

它是故乡，人可以回到梦中。

它是战场，人可以入梦杀敌。

它是力量，梦中的他可以解救现实的“我”。

当然，梦也是时间中的组成部分，梦、现实之间的自由穿越。在以往的概念中，梦是无关的，是散乱的，尽管与现实有千丝万缕的联系，但似乎并不紧密，梦就像我们以前在收音机中接收到的散乱信号，它嗞哇乱响，但我们无法破译，因为听不清楚，搞不明白，所以时间长了也就不用理睬。

但《本巴》中对梦的理解和描述则完全不同。梦甚至是未来的归宿，它可以左右我们现在的生活。《本巴》对梦的描述，来去自如，在读《本巴》之前，我的世界只有一个房子，那就是现在，读了之后，我发现我的内心世界有三个房子，一个是现在一个是梦一个是未来。

点破本原的动机

我想大多数人，混沌地活着，我当然也不例外。虽然大家都受规矩管束，但每个人最本源的动机和需求，又大同小异。

抽象的东西不易论证，现举例说明。

洪古尔吃遍了草原上一千个乳房的奶，但总觉得差一口阿盖夫人的奶。为什么？

因为他内心喜欢的人只有阿盖。吃不到阿盖的奶，是洪古尔的一个遗憾，是英雄内心缺少的一块。所以满足不了的心病如何医治，决定幸福感。

江格尔让《本巴》的人全活在二十五岁、洪古尔不原长大、赫兰一直要呆在母腹，为什么？

还是那个谋士点破了要害：恐惧。

再递进一层，为什么恐惧？说到底还是智慧和力量的不足，我们面对的挑战太难应对。

所以逃避或者停止不前或许是最佳的战略。

思索终极的归宿

或许任何一个民族都考虑过这个问题，只是给出的答案不同罢了。人，一个看似智慧强大，实则弱小的生物。寿命不过百年左右，这短短的百年左右，要干太多的事情。一百年，我们以为很长，其实时间本是个相对的概念，它很短很短。所以每个民族的思想者，都会探索生命的去向和归宿问题。《本巴》给出的归宿是归到梦中。从这个角度来说，《本巴》给出的归宿要更真实。梦，不像天堂般美好，不像极乐世界般无忧。《本巴》的梦中是有杀戮的，是有痛苦的。一个在梦中被囚禁的人，现实中是解脱不了的，这个无意中的描述，可给我们莫大的启发。或许要自由先得梦中自由。

然而《本巴》也是不完美的，它给出一个归宿点，宗教中说你信我得永生，你修真可以入极乐。但《本巴》没有告诉如何到过这个归宿点。这是文学作品和宗教经书不同的地方。

运用《本巴》的思维

这本书并不长，写的不多，却很精彩。这本书到底说了什么？

表面看，江格尔活在二十五岁是多么的让人羡慕，然而现实中我们非常清楚，这只是一个梦而已。

真实的历史和现实要惨烈的多，这个作者已经无意中点出来了。

或许，就像书中的说唱者不愿意说唱那些悲惨的情节一样，作者仅把美好留给我们，将悲惨一笔带过或者隐去不提。十二勇士为了救人，全部壮烈而死，这才是真实。或许这也是作者的善良，他不愿意面对这些惨烈场景，正如书中所说，说唱一次死亡相当于死了两次。

现实中惨烈的，我们用梦让它美好。现实中衰老的，我们用梦让它年轻，甚至回到更远的过去。

我们甚至还可以将手伸到任何一个时间点，找到任何一个时空点将美人的手抓住。

所以我们既然读了《本巴》，就应该清楚地体察到这种意向。更要用他的思维跳出来考虑和感受，我们不能被任何一本书催眠。

不过再次回味，触动我最深的还有一个情节，那就是，当整个《本巴》活在二十五时，阿盖和洪古尔的双双老去。

虽然老了，但还是和自己最想陪伴的人呆在一起，这算是些差强人意的安慰吧。洪古尔也是全书中最悲情的角色，他的童年玩伴美艳的阿盖夫人被江格尔的长手抓走。他是唯一在梦中和现实被双重囚禁的人，彻底没有了自由。

这才是真实。（文／张占兵）