兵贵以势
——读《古文观止》5
读《古文观止》的《季梁谏追楚师》和《曹刿论战》两篇，这两篇文章都是大臣上谏国君何时出兵作战的文章。
《季梁谏追楚师》说的是季梁劝谏随国国君不要出兵追楚国看似失败的军队，当务之急是要为老百姓谋利益，这样，百姓们丰衣足食后，就能做到“小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。”随国国君因为惧怕而停止了追击，修明政治，楚国 也不敢攻打随国了。《曹刿论战》说到是曹刿以贫民之身劝谏鲁庄公抓住出战的时机从而战胜强大的齐国的事。
《孙子兵法》始计篇说：“天时，地利，人和。吾以此知胜负矣。
兵者，诡道也。强而避之；能而示之不能，利而诱之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，乱而取之。”在《曹刿论战》一文中，曹刿就是以“强而避之，乱而取之”为出兵的原则，趁着齐人士气衰退时出兵攻打，获得胜利。在齐人败绩之后不忙着追击，而是验证真伪之后才开始追击，最终取得以少胜多的战绩。而《季梁谏追楚师》中的季梁劝谏随国国君的依据是讲究“人和”。国家要想出战，关键是要对人民忠诚，对鬼神诚信，作为国君时刻想到为人民谋利益。不能只想着国君有祭祀鬼神的丰盛祭品，而老百姓却忍饥挨饿。所以出兵就需要考虑天时、地利、人和。
其实，为了管理的需要，“势”也是韩非子所提倡的。“且其人以尧之势以治天下也，其势何以异桀之势也，乱天下者也。夫势者，非能必使贤者用已，而不肖者不用已也。贤者用之则天下治，不肖者用之则天下乱。人之情性，贤者寡而不肖者众，而以威势之利济乱世之不肖人，则是以势乱天下者多矣，以势治天下者寡矣。夫势者，便治而利乱者也。”很多时候，同样的人、同样的事，但是由于处理的机会不得当，就会出现相反的结果。所以就有了因时制宜、因地制宜、因人制宜的说法。
万事万物总是在变化中的，所以我们在做事时不能一成不变、墨守成规。
