你的单位有没有这样一种人，同事在单位认真计划不断总结不断进步时，他却连做最琐碎的的工作都不走心；同事在家里努力学习充电考证时，他只管追剧、打游戏，吃饭、睡懒觉；同事熬夜加班时，他只会觉得人家傻B，老板给多少钱我就做多少事；和他一起进公司的很多同事都升职加薪了，他还在原地踏步，并认为只是领导没眼光不公正，自己没关系，然后自我安慰我把自己的生活过好，健健康康一切随缘就好。这种人是不是有些“佛系青年”的感觉？

最近特别流行佛系为开头的词语。佛系青年，含义是指那些崇尚看淡一切、得过且过、不大走心的活法和生活方式的青年人。这个词来源于岛国日本。日本这个神奇的国度，在60、70年代飞速发展，年轻人只要努力就能改变自己的命运，而随着该国的发展减速和停滞，日本人的工资标准和10年前一致，阶层逐渐固化，年轻人即使努力也无法改变上升渠道的变窄和关闭，那么他们没有办法从外部获得大确幸，只能自我安慰，所以产生了小确幸、佛系青年等词汇。而在我们国家，谁着互联网、大数据、智能硬件等新兴产业的发展，年轻人面临着很多机会，那为什么也会流行起这类这些很丧的词语呢？每个世代的大环境会影响该世代人的性格特质，在中国，80、90前几代的人完成了财富的积累，新世代的年轻人家庭条件优越，更注重自我的追求，加之逐渐显现社会阶层固化的苗头，寒门再难出贵子，你不再是起点比别人低，而是人家出生在你的终点的论调甚嚣尘上，仇官仇富的人比比皆是，而且还受到在背后嘲笑你每天上着班打着王者荣耀拿着死工资的时候，他们已经收到千万投资的零零后的一万点暴击，更是感觉人生无希望，无比丧，不得不承认自己是个平凡人，过着不争不抢、不哭不闹、不卑不亢、不悲不喜、一切随缘的生活，这实际是逃避自己对生活和命运的无力感和失控感。

有人说目前这个时代是最好的时代，因为机会很多，但也是最坏的时代，因为时代发展变化太快，你更容易被淘汰。如果要想掌控自己的人生，确定方向，并朝着那个方向踏实践行自己的努力。过自己想要过的生活，首先，你必须找到什么东西能够让你真正感到幸福和有意义。

有人说，能挣大钱，想买什么就买什么，就是生活的意义和幸福；有人说，能够不上班，经常环球旅行，就是生活的意义和幸福；还有人说，只要能坐在宝马，就是在里面哭，也会感到生活的意义和幸福。但是，很多时候你看到很多名人，有钱人说不想过现在的生活，不幸福，你可能会说矫情，那是因为他们得到了才这样说，而实际上幸福是如人饮水而自知，拥有幸福的人生是需要明白取舍的智慧。

乔舒亚•菲尔茨•米尔本写了一本书《极简主义》，倡导极简生活。乔舒亚曾是一个每周工作70小时、每年工作362天，年纪轻轻就拿上6位数年薪的企业高管，20多岁就买了名车豪宅，有一个美丽的妻子。越来越有钱的他拥有了越来越多的物品，但他发现他把所有精力投入工作，忽视了家庭，妻子与她离婚，他的幸福感并没有增加，实际上他的生活非常糟糕。一番反思后，乔舒亚决心断舍离，开始过极简主义的生活。他丢掉了家中90%的东西，最后生活中只剩下288件物品，但每一样都是不可或缺的。这样的极简生活，让乔舒亚的内心越来越充实。他获得了前所未有的快乐与自由。

 因为人的时间、精力等资源有限，你一旦确定你想要的生活，你就需要将资源合理分配到你想实现的目标板块。比如对我来说，我希望自己有一份能够养活自己的职业，并随时保持自己的竞争力，保持家庭的和睦，同时自己能逐渐不用出卖自己的时间而生存，能够体验自己没体验过的东西，让自己的生命越来越丰盛，于是我的时间就会分配在不断地总结职场经验，陪伴小孩，发现实现财务自由的方式，学习健身、跳舞、画画、插花等新丰富自己生活的技能。一旦确定这个目标，不管结果如何，我都会尽自己最大的努力去做。因为，付出不一定有回报，但在还未努力过就谈佛系，一切随缘，就一定无法掌控自己的人生。

 反求诸已是你能掌控人生的最大利器。

“行有不得,反求诸己。” 这句话出自《孟子·离娄上》,它的含义是:事情做不成功,遇到了挫折和困难,或者人际关系处得不好,就要自我反省,一切从自己身上找原因。反求诸已，表现出的是一种谦逊的态度，时刻查找自身的问题，以适应实际的变化，可以臣服自己的不足，可以不断把自己敲碎了重新粘起来。人和企业也是相通的。诺基亚、柯达的倒闭，就是因为他们不愿臣服时事的变化，自身技术的落后，保守着传统的业务，最终自取灭亡。人也是同样的，长期不发掘自身的问题，就不会意识到问题，就不会去改变自我，那么就将会在社会残酷的竞争中被淘汰。人只有不停地努力，适应时事，才能做自己的主人。有时虽没有办法完成所有自己想做的事，但是可以选择不做自己不想做的事，不接触自己不想接触的人，控制自己的命运。

看懂而不看破，每天都正能量满满践行自己的目标，才能掌控自己的人生，过上真正的佛系生活。