古往今来，人们对生命有太多的感情，留恋、不解、感伤、怀念、渴望、绝望......尤其是人类在面临死亡的时候，表现的是那么的无措和脆弱。让我们从《宇宙编年史-真理之书》中去寻找生命的真意吧。
到底什么是生命的本质呢？看过很多的理论，最后还是从《宇宙编年史-真理之书》中找到了最贴切的解释：世间的万事万物都是能量，当能量接收到了宇宙信息的时候，就产生了生命。由此可见，生命其实是假合的，生死或者说生命过程的本质其实是可以感知宇宙信息的能量的消长。这就是接下来要说的“繁”的概念。
在宇宙各维度感知空间中，感知空间维度越高，则物质稳定性越强，相对存在周期越长，表现形式越发单一；感知空间维度越低，物质稳定性越差，相对存在周期越短，表现形式越发复杂。其中，宇宙能量表现形式趋于单一，则为“简”；越趋复杂，则为”繁“，故有了”繁增“和”“繁简”一说。因此，“繁”为事物由简单到复杂的过程。繁与时间成正比，与空间维度和能量等级成反比。这一现象，就是“宇宙繁简现象”。
以宇宙为例，宇宙胀缩生灭运动中，从高维向低维，能量的衍化感知形式呈现一种由简到繁，再由繁至简的能量形式转变过程。宇宙膨胀期，万物由简至繁，繁增为主，从白洞爆炸出整个世界；宇宙回缩期，万物由繁至简，繁减为主，每个洞世界重新回缩为一个白洞。宇宙万事万物的衍化过程冥冥中早已注定。对于生命来说，其所感知到的信息也是早已注定。在生命的感知中，宇宙只有繁简，而无有序无序一说。在生命的感知中，万物皆是从一种有序态向另一种有序态的繁简交替转化过程，熵增现象是不存在的。
那什么是“熵”呢？“熵”源自热力学第二定律，指一种系统的混乱程度，即在相对封闭的状态下，事物总是从有序向无序转化。这种混乱转化是一定存在和增加的，所以热力学第二定律就是熵增定理。持这种观点的人，认为，房间一定会从整洁变得混乱，人也一定会死去，化为乌有，一个国家一定会从强盛走向衰落。“熵”就是无序和混乱的意思，'熵增“即混乱和无序会不断增加。人们认为，想要打破”熵增“必须有两个必要条件：封闭系统和无外力做功。但是，他们无法证明宇宙是封闭的、且无外力做功。
而在上文中，我们已经说过了宇宙从胀到缩再到胀再到缩的一个无限循环过程。《宇宙编年史-真理之书》通过科学的论证，揭示了宇宙是封闭、多维度嵌套的结构，前者保证了能量不会外泄，后者保证了能量的互相交互、成为了宇宙胀缩的保证，为事物从一种有序走向另一种有序提供了动力。
而对于提出熵增理论，即热力学第二定律的人来说，他们囿于感官的局限，无法感知到整个宇宙的多维、也无法感知到重叠宇宙，他们只能感知到宇宙胀缩运动中的片段。因为宇宙现在是处于膨胀期，所以，他们感知到宇宙膨胀的由简到繁的部分，就得出宇宙、万物将从简走向繁的片面结论，甚至得出了宇宙将走向“热寂”的悲观理论。
说完了宇宙，我们再来说下生命。对于生命来说，也是一样，生命本无生死之别。生命也是从一种有序态向另一种有序态过渡的繁简交替转化过程，熵增现象也是不存在的。我们有时候看到一个人逝去，其实只是他们又进入到了下一个轮回中、又一次进入到了生命的旅程中而已。
但在宇宙胀缩繁简运动中，生命作为唯一特殊变量，具有一定的主观能动性，从而试图掌握自身的繁简运动变化。当生命能级获得提升时，繁减为主，上升高维，稳定性增强，相对寿命延长；当生命能级降低，繁增为主，降级低维，稳定性减弱，相对寿命缩短。
那具体应该怎样去做呢？如何才能做到繁简呢？
生命与非生命最大区别就是在于生命具有主动获取负繁以抵抗自身繁增的能力，这一能力又被称为“生命繁减力”。普通人最典型的表现就是进食行为，人类从外界食物中汲取“负繁”来维持生命的稳定态。为此，人们研究了食物的能量，并列成了表格。
新陈代谢的本质其实就是将外界摄入能量中与身体可以相结合的部分进行吸收，而将排斥的能量排除体外。
但是，很多人意识到了吸收食物可以增加能量，却忽略了能量的流逝。
在现实生活中，不正常的日常起居行为，比如晚上不睡觉一直在刷手机，情感大起大落，对事物的爱好天天都在变、到处开花，浪费自己的精力在一些不必要的事情上，花大量的时间在吃穿玩乐上，花好几个星期的时间去追一个唠唠叨叨的电视连续剧等等。
这些行为，在古代智者眼中，可以称之为“业”，这一系列活动的行为，可以称之为“造业”。其实，这些“业”的实质就是一系列的对能量的消耗，就是“繁增”。奥地利物理学家、量子力学的奠基人之一、诺贝尔获得者薛定谔也曾经说过：“生命以负熵为主，或生命以负熵为食”、“人活着的意义就是不断对抗熵增的过程”。可见，即使因为受限于感知的维度，他不知道熵增其实是不存在的，但他也十分清楚人类追求负熵（其实就是负繁的一种表现形式）的重要性。
智慧的东方古人早就著书立说，坚决反对各种”造业“的行为，比如在《黄帝内经》中，黄帝向岐伯问道，为什么古代的人如此长寿、而当时的人却如此短寿，岐伯回答说，“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”就是批评了消耗能量的行为，也就是繁增的行为。
宇宙生命因业而生繁，因德而负繁。业重则损耗生命能，加重繁增，而寿减；德厚则增益生命能，收获负繁，而寿增。繁增加重了生命的“无常”不安感，从而幻化出生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛的八苦人生。可见，减少“造业”，减少能量的消耗，就能减少繁增。
作为具有主观能动性的生物，人类除了会进食来增加负繁，还会采用一些其他的方式来实现繁简。
比如，古代历史上的修行者，如葛洪、张果老、张三丰，寿命都很长，在好几个朝代的史料记载中出现过。虚云老和尚，生于1840年，卒于1959年，经历了清朝、民国、新中国三个朝代。
这些修行者，他们开启高维生命维洞能量通道，从而汲取“负繁”，生命的繁减能力增强。修行汲取高负繁，提升生命能量，减少心业，最终觉醒灵魂。觉醒灵魂的人，最终也提升了生命感知能力，能够看清生命的真相，他们努力地做对社会、对人类有益的事情，在人类的历史长河中长存不衰。
所以说，生命因业而繁增，因德而繁简。
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